“成”结尾的成语【无为而成】

2020年12月31日成语大全52

成语“无为而成”的词条资料

成语结构:偏正式成语
成语出处:西汉·戴圣《礼记·中庸》:“不见而章,不动而变,无为而成。”本内容来自飞鸟成语网:fnwsjds.com
成语年代:古代成语
近义词:无为自成
成语解释:谓不倚外力而自然有所成就。
感情色彩:中性成语
成语繁体:無為而成
成语注音:ㄨˊ ㄨㄟˊ ㄦˊ ㄔㄥˊ
成语读音:wú wéi ér chéng
成语字数:四字成语
成语简拼:WWEC
常用程度:一般成语
成语用法:无为而成作宾语、定语;用于处事。

成语“无为而成”的扩展资料

1. 行而上,夫唯道,善始且善成 是什么意思??
形而上的意思是超越形体之上。夫唯道,善待且成,是道德经四十一张。意思是唯有道,可以善始善终,无为而成本内容来自飞鸟成语网:fnwsjds.com
2. “ 不见而章 不动而变 无为而成 ” 是什么意思呀?
无所不见而又实无所见。不执著在一事一物上,才能见到真理的全体。本内容来自飞鸟成语网:fnwsjds.com
3. 木以不材而终其天年…人以无为而成其有为…出自古代哪位学者的名言,其含意是什么?
木以不材而终其天年 大树因为没有成为木材,房梁,而能生长千年不倒。 人以无为而成其有为 人以无为,不是说人什么都不做。而是不做不能做的事情。或者说是默默作为。本内容来自飞鸟成语网:fnwsjds.com
4. 带”而”字的成语(不少于5个)
无疾而终 说说而已 聚族而居 简而言之 二而一 一演化为二,二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象,对立的两种现象可以找到同一根源 不宣而战 比肩而事 昂然而入 仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢 自郐而下 〖解释〗表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。 终而复始 〖解释〗不断地循环往复。 质而不野 〖解释〗质:朴素、单纯。野:粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。 月晕而风,础润而雨 〖解释〗月晕出现,将要刮风;础石湿润,就要下雨。本内容来自飞鸟成语网:fnwsjds.com
5. 无为含六种意思,说说是哪六种
1,道家主张清静虚无,顺应自然,称为“无为”。
《老子》:“道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化。”《淮南子·原道训》:“无为为为,而合於道,无为言言,而通乎德。” 明 方孝孺 《懒斋记》:“道家之说贵无为而主静。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇:“然 老子 之言亦不纯一,戒多言而时有愤辞,尚无为而仍欲治天下。”
2,儒家主张选能任贤,以德化人,亦称为“无为”。
《礼记·中庸》:“如此者,不见而章,不动而变,无为而成。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·离合根》:本内容来自飞鸟成语网:fnwsjds.com
6. 论文:从【老子】【庄子】【论语】看儒家和道家思想差别
“无为”思想发凡——以先秦汉初的儒家和道家为考察中心
在诸子“百家争鸣”的先秦时期,儒、道、法、杂等家都有其各自的“无为”思想,并且多有条理和系统;而汉初的思想家们于此也有过相关论述,算是踵武先秦诸子。对于先秦汉初的“无为”思想,学者们也有过研究,但似乎仍然未尽其详。所以,本文以先秦(以及汉初)的儒家和道家为考察中心,对中国传统文化中的“无为”思想做一系统论述;为了论述的方便和研究的深入,同时适当参照法家和杂家以资比较。
儒家:“无为而治”
儒家论述“无为(本内容来自飞鸟成语网:fnwsjds.com
7. 解释一句文言文
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
上德无为而无以为也;上仁为之而无以为也;上义为之而有以为也;上礼为之而莫之应也,则攘臂而乃之。
故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄也,而乱之首也。前识者,道之华也,而愚之首也。
是以大丈夫居其厚而不居其薄,居其实而不居其华,故去彼取此。
品德高尚的上德者从不有意布施德惠,因而品德高尚而有德;而品德低下的下德者则总是忘不了布施德惠,因而品德低下而无德。
上德者一切顺其自然,当然不会有自己的本内容来自飞鸟成语网:fnwsjds.com
8. 论述:“预则立,不预则废”与老子的“无为而为”的辨证关系
这两者是统一的。是同一个行为体系在不同境界生命中的体现,当然,“无为而为”的境界更高,而“预则立,不预则废”,就是对相对思想层次比较低的人所讲的。 下面先讲“无为而为”。无为并非什么都不做,而是不要执着的去做,当人的生命达到“知常曰明”的境界时,就能够做到无为而为了。所谓“知常曰明”,就是知道生命的真实内涵和存在意义,知道“天命所在”,因此就不会做自己天命之外的事情,这就是无为了。也就是说,这个生命能够时刻体悟到自己需要做什么,同时也知道自己不能够做什么,这本内容来自飞鸟成语网:fnwsjds.com

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