成语“言路”【杜绝言路】

2021年09月07日成语大全9

成语“杜绝言路”的词条资料

成语繁体:杜絶言路
成语读音:dù jué yán lù
成语简拼:DJYL
成语注音:ㄉㄨˋ ㄐㄩㄝˊ 一ㄢˊ ㄌㄨˋ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:动宾式成语
成语年代:古代成语
反义词:广开言路
成语出处:《后汉书·袁绍传》:“操欲迷夺时明,杜绝言路。”本内容来自飞鸟成语故事:www.fnwsjds.com
成语解释:杜绝:断绝,阻塞;言路:进言之路。堵塞和断绝一切进言之路,指不纳谏言。
成语用法:杜绝言路作谓语、宾语、定语;用于处事。

成语“杜绝言路”的扩展资料

1. 林甫媚事左右,迎合上意,以固其宠。杜绝言路。掩蔽聪明。以成其奸
李林甫对同事谄媚,迎合皇上的意愿,来巩固他得宠的地位。杜绝百官进言之路。掩藏有才能的人,来成全他的奸邪用心。嫉妒贤能的人,排挤比自己厉害的人,来保全他的地位。多次兴起大的案件,诛杀贵重的大臣,来扩张他的势力。ps:私以为李林甫也还不错啦,睡个觉还要一晚上换好几次床,也蛮不容易的,哈哈本内容来自飞鸟成语故事:www.fnwsjds.com
2. 贤路当广而不当狭,言路当开而不当塞啥意思
贤路当广而不当狭,是说求贤的大门应该经常敞开着,不要利用任何理由拒绝优秀人才的发现和使用;言路当开而不当塞,是指允许百家争鸣,让大家说出心中的话,不能以任何借口杜绝言论自由。本内容来自飞鸟成语故事:www.fnwsjds.com
3. 有关路的成语有哪些
一路平安
穷途末路
视同陌路
走投无路
穷家富路
车到山前必有路
眼观四路,耳听八方
路见不平,拔刀相助
一路货色
峰回路转
天无绝人之路
桥归桥,路归路
上天无路,入地无门
冤家路窄
投石问路
路遥知马力,日久见人心
司马昭之心,路人皆知
人生路不熟
扬镳分路
陌路相逢
一路风尘
利路名场
半半路路
半路出家
逢山开路,遇水叠桥
桥是桥,路是路
末路之难
叩天无路
路不拾遗
怨声盈路
修桥补路
路逢窄道
杜绝言路
过路财神
迷踪失路
身居言路
道路相望
一路之哭
言语路绝
路长日暮
世路荣枯
广开言路
眼观六路,耳听八方
广开贤路
轻车熟路
异路功名
趋舍异路
来踪去路
云泥异路
来路不明
朱门酒肉臭,路有冻死骨
半路修行
退避贤路
道路传闻
晚节末路
必由之路
道路指目
方骖并路本内容来自飞鸟成语故事:www.fnwsjds.com
4. 关于 路的成语
安宅正路 比喻仁义。谓以仁居心,以义行事。 半路出家 原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行,从事另一工作。 必由之路 由:经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。 筚路蓝缕 筚路:柴车;蓝缕:破衣服。驾着简陋的车,穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。 避让贤路 避让:辞职的谦词;贤路:贤才仕进路。辞官退隐,让有才能的出来做事。 船多不碍路 比喻各走各的路,彼此不妨碍。 道路以目 在路上遇到不敢交谈,只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。 杜绝言路 杜绝:断绝,阻塞;言路:进言之路。堵塞和断绝一切进言之路,指不纳谏言。 分路扬镳 扬镳:指驱马前进。分路而行。比喻目标不同,各走各的路或各干各的事。 峰回路转 峰峦重叠环绕,山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。 逢山开路 形容不畏艰险,在前开道。 广开言路 言路:进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。 过路财神 比喻暂时经手大量钱财的人。 慌不择路 势急心慌,顾不上选择道路。 季路一言 比喻信用极好。 绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。 开路先锋 比喻进行某项工作的先遣人员。 路不拾遗 遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。 路断人稀 路被隔断,行人稀少。形容某种灾害严重,以致路无行人。 路见不平,拔刀相助 在路上遇见欺负人的事情,就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。本内容来自飞鸟成语故事:www.fnwsjds.com
5. 路结尾的成语有哪些
安宅正路 比喻仁义。谓以仁居心,以义行事。必由之路 由:经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。避让贤路 避让:辞职的谦词;贤路:贤才仕进路。辞官退隐,让有才能的出来做事。杜绝言路 杜绝:断绝,阻塞;言路:进言之路。堵塞和断绝一切进言之路,指不纳谏言。逢山开路 形容不畏艰险,在前开道。本内容来自飞鸟成语故事:www.fnwsjds.com
6. 杜绝( )( )四字成语
1、杜绝人事
dù jué rén shì
【解释】杜绝:断绝;人事:人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。
【出处】《旧五代史·晋书·史圭传》:“圭出为贝州刺史,未几罢免,退归常山。由是闭门杜绝人事,虽亲戚故人造者不见其面。”
2、杜绝言路
dù jué yán lù
【解释】杜绝:断绝,阻塞;言路:进言之路。堵塞和断绝一切进言之路,指不纳谏言。
【出处】《后汉书·袁绍传》:“操欲迷夺时明,杜绝言路。”
3、杜绝后患
dù jué hòu huàn
【解释】杜绝:堵塞、断绝;患:祸害、祸患。指彻底消除以后可能产生的祸患。
【出处】明·罗贯中《平妖传》第四十回:“那安放白玉炉的山峰崩将下来,恰好堵了洞门。雾幙白玉炉仍收回天上,从此白云洞再无人到。此是玉帝杜绝后患之意。”
【结构】动宾式成语
【用法】作谓语、宾语;指消除祸患的可能
【近义词】斩尽杀绝、斩草除根
【反义词】放虎归山本内容来自飞鸟成语故事:www.fnwsjds.com
7. 补充成语:什么什么言什么都可以
杯酒言欢 相聚饮酒,欢快地交谈。
币重言甘 礼物丰厚,言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。
不苟言笑 苟:苟且,随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
不堪言状 指无法用语言来形容。
不可言宣 言:言语;宣:发表,表达。指不是言语所能表达的(用在说事物的奥妙、味道)。
不可言喻 喻:说明,告知。不能用言语来说明。
不可言状 言:说;状:描绘。无法用言语形容。
杜绝言路 杜绝:断绝,阻塞;言路:进言之路。堵塞和断绝一切进言之路,指不纳谏言。
姑妄言之 姑且随便说说,不一定有什么道理。
广开言路 言路:进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
极而言之 从最极端的情况来说。指把话说到头。
交浅言深 跟交情浅的人谈心里话。
举止言谈 行为举动和说话言论。指人的外在风度。
名正言顺 原指名分正当,说话合理。后多指做某事名义正当,道理也说得通。
人微言轻 地位低,说话不受人重视。
涩于言论 形容说话迟钝。
身轻言微 身轻:身价低下,地位低;微:任用小。地位低下者说的话不为人所重视。
听其言而观其行 听了他的话,还要看他的行动。指不要只听言论,还要看实际行动。
位卑言高 指职位低的人议论职位高的人主持的政务。本内容来自飞鸟成语故事:www.fnwsjds.com
8. 与“谏言”有关的成语有哪些?
1、诽谤之木[fěi bàng zhī mù]:诽谤:引以为谏言;木:木牌。在交通要塞竖立木牌,让人们写上谏言。2、杜绝言路[dù jué yán lù]:杜绝:断绝,阻塞;言路:进言之路。堵塞和断绝一切进言之路,指不纳谏言。3、主文谲谏[zhǔ wén jué jiàn]:主文:用譬喻来规劝;谲谏:委婉讽刺。通过诗歌的形式,用譬喻的手法进行讽谏。作主语、宾语、定语;指婉言规劝。4、直言正谏[zhí yán zhèng jiàn]:指以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。5、从谏如流[cóng jiàn rú liú]:谏:直言规劝君主、尊长或朋友;使之改正错误。接受善意的规劝像水从高处往下流一样顺畅自然。旧指帝王乐意听取下的批评意见。本内容来自飞鸟成语故事:www.fnwsjds.com
9. ()()言()
溢于言表 人微言轻.不苟言笑 杯酒言欢 不可言传 不可言宣 不可言喻 不堪言状 不可言状 币重言甘 杜绝言路 德容言功 顾而言他 广开言路 姑妄言之 极而言之 交浅言深 计行言听 举止言谈 目动言肆 名正言顺 人微言贱 人微言轻 事核言直 身轻言微 身微言轻 涩于言论 诗以言志 位卑言高 握手言欢 行浊言清 要而言之 语四言三 溢于言表 溢于言外 意在言外 总而言之 在官言官 智小言大 不可言状 币重言甘 杜绝言路 德容言功 顾而言他 广开言路 名正言顺 人微言贱 人微言轻 事核言直 身轻言微 身微言轻 语四言三 溢于言表 溢于言外 意在言外 总而言之 在官言官本内容来自飞鸟成语故事:www.fnwsjds.com
10. 路成语有哪些
一路顺风、
筚路蓝缕、
狭路相逢、
十字路口、
歧路亡羊、
峰回路转、
陌路相逢、
走投无路、
穷途末路、
一路风尘、
路不拾遗、
投石问路、
轻车熟路、
道路以目、
一路平安、
穷家富路、
广开言路、
冤家路窄、
天无绝人之路、
必由之路、
修桥补路、
半路出家、
路人皆知、
开路先锋、
慌不择路、
路见不平、
眼观六路、
荜路蓝缕、
走头无路、
筚路褴褛本内容来自飞鸟成语故事:www.fnwsjds.com
11. 如何严守党的政治纪律和政治规矩,坚决杜绝七个有之补充发言
严守政治规矩至少要做到以下三点:  一是在政治上用讲政治、懂规矩、守纪律明“方向”。毛泽东同志曾指出:不讲政治,就等于没有灵魂。讲政治是对党员第一位的要求,政治上的明白是最大的明白,政治上的成熟是最好的成熟。党员干部都要自觉加强党性锻炼,始终坚定理想信念,在政治上做一个明白人。“诸葛一生唯谨慎,吕端大事不糊涂”。要始终保持头脑清醒,自觉同党中央保持一致,同组织保持一致,做到听招呼、讲规矩、守制度,令行禁止,政令畅通,决不能歪曲和变通,合意的就执行,不合意的就不执行,甚至搞“上有政策,下有对策”。要顾全大局,克服本位主义、个人主义,坚持小道理服从大道理,个人利益服从大局利益。要不断增强政治敏锐性和政治鉴别力,明辨是非,坚持原则,同各种错误思想和错误行为进行斗争。周恩来同志说“国家安危,公安系于一半”。作为党和国家的“刀把子”,严明政治纪律,严守政治规矩显得尤为重要,坚定不移的听党的话,接受党的领导,做党的理论的忠实实践者,方针路线的坚决执行者,政策原则的坚定维护者,确保始终沿着正确的方向前进。  二是在工作上用讲政治、懂规矩、守纪律促“有为”。俗话说,万物有理,四时有序。人生的价值,不在于长度,而在于宽度;干部的口碑,不在于职位,而在于作为。在工作中必须严格按程序、按规矩办事,该沟通的沟通,该请示的请示,该汇报的汇报,不能随心所欲,乱了章法。时刻保持工作上的主动性,践行雷厉风行、立说立行的工作作风,该自己干的工作,积极主动地去干好,不等不拖;该自己配合的工作,不遗余力地配合好,不推诿不扯皮。要有一种干就干好、事争一流的工作标准,对上级交办的任务高标准完成,决不敷衍应付。要有一种孜孜以求、一丝不苟的工作态度,各项工作分清轻重缓急,不以事小而不为,不以事杂而乱为,不以事急而盲为,不以事难而怕为,把事情想在前头,把工作做在前头。在公安业务工作中,守纪律、讲规矩最重要的是将人民满意作为首要标准,推动民生警务,努力实现发案少、秩序好、群众满意。在执法工作中,守纪律讲规矩最基本的就是提高法治思维和依法办事的能力,维护法律威,捍卫法律尊严,保证法律实施,使人民群众在个案和公安行政管理中,体现公平正义。  三是在生活上用讲政治、懂规矩、守纪律树“形象”。 “一针不缝,十针难补;小洞不补,大洞受苦”。自我注重修养,明荣知耻,讲操守,重品行,始终做到“生活正派、情趣健康”。牢记“两个务必”,不搞攀比、不讲排场、不摆阔气。注意生活小节,无论衣着打扮,还是言谈举止,都与自己的身份相适应,不做亏心之事,不动害人之心,不受无功之禄,不贪无功之赏,不失举止之态、不失人格之于言、不失行为之信。对党员干部来说,小节不小,小节之中有政治、有形象、有人格。不仅要在大是大非面前站稳立场,还要在生活小节上严格自律,警惕潜移默化的腐蚀作用,见微知著、防微杜渐,把住小节、守住底线。作为一名民警,我们每个人的形象都代表了人民警察的整体形象,在新的形势下,在新的历史时期,要认真贯彻执行中央的八项规定和分局的各项规章制度,努力做一名讲政治、懂规矩、守纪律的好干部,为公安工作做出自己的应有贡献。  做为县公安局政委,在引导全体民警遵守政治纪律、政治规矩上,要做到三点:一是守纪律,立规矩,促清廉。要严格遵守政治纪律、组织纪律、人事纪律、财经纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律、廉政纪律等,同时要切实履行党委主体责任、纪委监督责任。二是抓党建,管长远,注活力。把抓好党建作为第一责任和最大政绩,必须把维护上级威、确保政令畅通摆在首位,着力增强执行力;必须把服务中心、队伍建设作为核心任务,着力增强保障力。三是抓班子,带队伍,履责任。干事业,靠队伍;抓队伍,靠干部;抓干部,靠作风。一个单位、一支队伍是不是对党忠诚,是不是守纪律、讲规矩,是不是有战斗力,核心看班子建设,本内容来自飞鸟成语故事:www.fnwsjds.com
12. 路四字成语大全
  安宅正路 比喻仁义。谓以仁居心,以义行事。  半路出家 原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行,从事另一工作。  必由之路 由:经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。  筚路蓝缕 筚路:柴车;蓝缕:破衣服。驾着简陋的车,穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。  避让贤路 避让:辞职的谦词;贤路:贤才仕进路。辞官退隐,让有才能的出来做事。  道路以目 在路上遇到不敢交谈,只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。  杜绝言路 杜绝:断绝,阻塞;言路:进言之路。堵塞和断绝一切进言之路,指不纳谏言。  分路扬镳 扬镳:指驱马前进。分路而行。比喻目标不同,各走各的路或各干各的事。  峰回路转 峰峦重叠环绕,山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。  逢山开路 形容不畏艰险,在前开道。  广开言路 言路:进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。  过路财神 比喻暂时经手大量钱财的人。  慌不择路 势急心慌,顾不上选择道路。  季路一言 比喻信用极好。  绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。  开路先锋 比喻进行某项工作的先遣人员。  路不拾遗 遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。  路断人稀 路被隔断,行人稀少。形容某种灾害严重,以致路无行人。  路柳墙花 路边的柳,墙旁的花。比喻行为放荡的女子。也指妓女。  路人皆知 比喻人所共知的野心。  末路之难 末路:最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后,工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。  歧路亡羊 歧路:岔路;亡:丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途。  轻车熟路 赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。  穷途末路 形容到了无路可走的地步。  十字路口 两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。  视同路人 路人:过路人,指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。  天台路迷 天台:山名,在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫,无路可走。  退让贤路 退让:辞职的谦词;贤路:贤才仕进路。辞官退隐,让有才能的出来做事。  狭路相逢 在很窄的路上相遇,没有地方可让。后多用来指仇人相见,彼此都不肯轻易放过。  萧郎陌路 萧郎:旧时泛指女子所爱恋的男子;陌路:过路人。比喻女子对原来爱恋的男子视若路人,不愿或不能接近。  修桥补路 修建桥梁,补好道路。旧喻热心公益,解囊行善。  一路福星 路:本为宋代的行政区域名,后指道路;福星:岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。  一路平安 指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。  一路顺风 旅途平安(多用于祝人)。  冤家路窄 仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。  云泥殊路 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位悬殊。  赭衣塞路 穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。  走投无路 投:投奔。无路可走,已到绝境。比喻处境极困难,找不到出路。  广开才路 指让有才干的人广泛得到任用。  半路修行 原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行,从事另一工作。  半半路路 事物进行的过程中间。  必经之路 经:经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。  筚路褴褛 形容开创新事业的艰难。同“筚路蓝缕”。  波路壮阔 波路:波涛。比喻规模宏伟,声势浩大。同“波澜壮阔”。  不讳之路 指忠言直谏之路。  豺狼当路 比喻暴虐奸邪的人掌握国政。  戳无路儿 捣鬼,无中生有的挑拨。  大路椎轮 大辂,古代华美的大车。椎轮,无辐条的原始车轮。指大辂由椎轮逐步演变而成,比喻事物的进化,由简到繁,由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。  方骖并路 犹并驾齐驱。  行者让路 行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。  急不择路 急得来不及选择道路地乱跑,形容非常紧迫。  角巾东路 意指辞官退隐,登东归之路。后用以为归隐的典故。  进退路穷 犹言进退无路。形容处境十分困难,进退两难,无处容身。  进退无路 前进无路,后退也无路。形容处境十分困难,进退两难,无处容身。  叩阍无路 叩:敲。阍:宫门。无法敲到宫廷的门。形容百姓无处伸冤。亦作“叩阍无计”、“叩天无路”。  来踪去路 指人的来去行踪。同“来踪去迹”。  褴褛筚路 指穿着破衣,驾着柴车,开发山林,形容开创者的艰辛。  路见不平 指见到不平的事。  路绝人稀 指道路阻绝,人烟稀少。  路叟之忧 指百姓的疾苦。  路无拾遗 指东西掉在路上,人们不会捡起据为己有。形容社会风尚好。  路远迢迢 形容路途遥远。  迷踪失路 指迷失了道路。  末路穷途 穷途:处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。  陌路相逢 与陌生人相遇在一起。  徘徊歧路 徘徊:在一个地方来回地走,比喻犹豫;歧路:岔路。在岔道上走来走去。比喻犹豫观望,主意不定。  歧路徘徊 歧路:岔路;徘徊:在一个地方来回地走,比喻犹豫。在岔道上走来走去。比喻犹豫观望,主意不定。  墙花路草 比喻不被人尊重的女子。旧时指妓女。同“墙花路柳”。  墙花路柳 墙边的花,路旁的柳。比喻不被人尊重的女子。旧时指妓女。  日暮路远 比喻处境十分困难,到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。  山遥路远 形容路途遥远。  十字路头 道路横直交叉的地方。  视如陌路 指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。  视若路人 看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。  视同陌路 指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。  殊路同归 比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。  熟路轻车 比喻处世有经验,办起事来很容易。同“熟路轻辙”。  熟路轻辙 驾轻快的车,走熟悉的路。比喻处世有经验,办起事来很容易。  熟门熟路 熟悉门径,了解情况,很有经验。  投石问路 原指夜间潜入某处前,先投以石子,看看有无反应,借以探测情况。后用以比喻进行试探。  相逢狭路 在狭窄的道路上相遇。比喻仇人相遇,互不兼容。亦作“狭路相逢”。  向上一路 佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。  言语路绝 犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。  眼观六路 眼睛看到四面八方。形容机智灵活,遇事能多方观察,全面了解。  一路风尘 形容旅途辛苦。  一路风清 形容安定升平的景象。  一路货色 一路:同一类;货色:货物。比喻同一类丑货。  一路神祇 指同伙的人。意含讥讽。  一线之路 指一条活路。  一心一路 犹一心一意。只有一个心眼儿,没有别的考虑。  异路同归 通过不同的道路,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。  驿路梅花 表示对亲友的问候及思念。  冤家路狭 指仇人或不愿意相见的人,偏偏容易碰见,来不及回避。  云泥异路 像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。  自新之路 罪犯自己改正错误,重新做人的出路。  走头无路 绝路。比喻陷入绝境,没有出路。  走投没路 没路可走。比喻陷入绝境,没有出路。  哀鸿满路 哀鸿:哀鸣的鸿雁,比喻灾民。比喻到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。本内容来自飞鸟成语故事:www.fnwsjds.com
13. 杜绝一切是不是成语
不是杜绝言路 拼音: dù jué yán lù 简拼: djyl 解释: 杜绝:断绝,阻塞;言路:进言之路。堵塞和断绝一切进言之路,指不纳谏言。本内容来自飞鸟成语故事:www.fnwsjds.com
14. ( )( )言( )组成成语
计行言听 行其计,听其言。形容十分信任。
交浅言深 交:交情,友谊。跟交情浅的人谈心里话。
目动言肆 指神色不安,语调失常。
要而言之 要:简要。概括地说,简单地说。
总而言之 总的说起来。
语四言三 指信口乱说闲话。
行浊言清 清:清高;浊:浑浊,指低下。说的是清白好话,十的是污浊坏事。形容人言行不一。
位卑言高 指职位低的人议论职位高的人主持的政务。
事核言直 事情确实,文辞直捷。
身微言轻 微:卑微。地位低,说话不受人重视。
身轻言微 身轻:身价低下,地位低;微:任用小。地位低下者说的话不为人所重视。
涩于言论 形容说话迟钝。
人微言轻 地位低,说话不受人重视。
人微言贱 犹言人微言轻。地位低,说话不受人重视。
名正言顺 名:名分,名义;顺:合理、顺当。原指名分正当,说话合理。后多指做某事名义正当,道理也说得通。
举止言谈 行为举动和说话言论。指人的外在风度。
极而言之 从最极端的情况来说。指把话说到头。
广开言路 广:扩大;言路:进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
顾而言他 形容无话对答,有意避开本题,用别的话搪塞过去。同“顾左右而言他”。
姑妄言之 姑且随便说说,不一定有什么道理。
杜绝言路 杜绝:断绝,阻塞;言路:进言之路。堵塞和断绝一切进言之路,指不纳谏言。
德容言功 封建礼教要求妇女应具备的品德。
不可言状 言:说;状:描绘。无法用言语形容。
不可言喻 喻:说明,告知。不能用言语来说明。
不可言宣 言:言语;宣:发表,表达。指不是言语所能表达的(用在说事物的奥妙、味道)。
不可言传 言:言语。指对某些事理只能揣摩领悟,不能用言语来表达。
不堪言状 指无法用语言来形容。
不苟言笑 苟:苟且,随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
币重言甘 币:指礼物;厚:重。礼物丰厚,言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。
杯酒言欢 相聚饮酒,欢快地交谈。
诗以言志 用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。
智小言大 指才智低下,说话口气却很大。
在官言官 指处在什么样的地位就说什么样的话。
溢于言外 溢:水满外流,引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
溢于言表 超出言语以外,指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
意在言外 语言的真正用意没有明白说出来,细细体会就知道。
握手言欢 握手谈笑。多形容发生不和,以后又和好。本内容来自飞鸟成语故事:www.fnwsjds.com
15. 陈琳写的讨伐曹操的檄文
《为袁绍檄豫州文》
作者:汉末陈琳
全文:
左将军领豫州刺史郡国相守:盖闻明主图危以制变,忠臣虑难以立。是以有非常之人,然后有非常之事;
有非常之事,然后立非常之功。夫非常者,固非常人所拟也。曩者,强秦弱主,赵高执柄,制朝,威福由己;时人迫胁,莫敢正言;
终有望夷之败,祖宗焚灭,污辱至今,永为世鉴。及臻吕后季年,产禄政,内兼二军,外统梁、赵;擅断万机,决事省禁;
下陵上替,海内寒心。于是绛侯朱虚兴兵奋怒,诛夷逆暴,尊立太宗,故能王道兴隆,光明显融:此则大臣立之明表也。
司空曹操:祖父中常侍腾,与左悺、徐璜并作妖孽,饕餮放横,伤化虐民;父嵩,乞匄携养,因赃假位,舆金辇璧,输货门,窃盗鼎司,倾覆重器。操赘阉遗丑,本无懿德,犭票狡锋协,好乱乐祸。
幕府董统鹰扬,扫除凶逆;续遇董卓,侵官暴国。于是提剑挥鼓,发命东夏,收罗英雄,弃瑕取用;故遂与操同谘合谋,授以裨师,谓其鹰犬之才,爪牙可任。
至乃愚佻短略,轻进易退,伤夷折衄,数丧师徒;幕府辄复分兵命锐,修完补辑,表行东郡,领兖州刺史,被以虎文,奖蹙威柄,冀获秦师一克之报。
而操遂承资跋扈,恣行凶忒,割剥元元,残贤害善。故九江太守边让,英才俊伟,天下知名;直言正色,论不阿谄;身首被枭悬之诛,妻孥受灰灭之咎。自是士林愤痛,民怨弥重;
一夫奋臂,举州同声。故躬破于徐方,地夺于吕布;彷徨东裔,蹈据无所。幕府惟强干弱枝之义,且不登叛人之党,故复援旌擐甲,席卷起征,金鼓响振,布众奔沮;拯其死亡之患,复其方伯之位:则幕府无德于兖土之民,而有大造于操也。
后会銮驾返旆,群虏寇攻。时冀州方有北鄙之警,匪遑离局;故使从事中郎徐勋,就发遣操,使缮修郊庙,翊卫幼主。操便放志:行胁迁,当御省禁;
卑侮王室,败法乱纪;坐领三台,制朝政;爵赏由心,弄戮在口;所爱光五宗,所恶灭三族;群谈者受显诛,腹议者蒙隐戮;百僚钳口,道路以目;尚书记朝会,公卿充员品而已。
故太尉杨彪,典历二司,享国极位。操因缘眦睚,被以非罪;榜楚参并,五毒备至;触情任忒,不顾宪纲。又议郎赵彦,忠谏直言,义有可纳,是以圣朝含听,改容加饰。
操欲迷夺时明,杜绝言路,擅收立杀,不俟报国。又梁孝王,先帝母昆,坟陵尊显;桑梓松柏,犹宜肃恭。
而操帅将吏士,亲临发掘,破棺裸尸,掠取金宝。至令圣朝流涕,士民伤怀!操又特置发丘中郎将、摸金校尉,所过隳突,无骸不露。
身处三公之位,而行桀虏之态,污国害民,毒施人鬼!加其细致惨苛,科防互设;罾缴充蹊,坑阱塞路;
举手挂网罗,动足触机陷:是以兖、豫有无聊之民,帝都有吁嗟之怨。历观载籍,无道之臣,贪残酷烈,于操为甚!
幕府方诘外奸,未及整训;加绪含容,冀可弥缝。而操豺狼野心,潜包祸谋,乃欲摧挠栋梁,孤弱汉室,除灭忠正,为袅雄。往者伐鼓北征公孙瓒,强寇桀逆,拒围一年。
操因其未破,阴交书命,外助王师,内相掩。故引兵造河,方舟比济。会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒挫缩,厥图不果。
耳乃大军过荡西山,屠各、左校皆束手奉质,争为前登,犬羊残丑,消沦山谷。于是操师震慑,晨夜逋遁,屯据敖仓,阻河为固,欲以螳螂之斧,御隆车之隧。
幕府奉汉威灵,折冲宇宙;长戟百万,胡骑千群;奋中黄育获之士,骋良弓劲弩之势;并州越太行,青州涉济漯;
大军泛黄河而角其前,荆州下宛叶而掎其后:雷震虎步,若举炎火以焫飞蓬,覆沧海以沃熛炭,有何不灭者哉?
又操军吏士,其可战者,皆出自幽冀,或故营部曲,咸怨旷思归,流涕北顾。其余兖豫之民,及吕布张杨之余众,覆亡迫胁,时苟从;各被创夷,人为仇敌。
若回旆方徂,登高冈而击鼓吹,扬素挥以启降路,必土崩瓦解,不俟血刃。方今汉室陵迟,纲维弛绝;圣朝无一介之辅,股肱无折冲之势。
方畿之内,简练之臣,皆垂头搨翼,莫所凭恃;虽有忠义之佐,胁于暴虐之臣,焉能展其节?又操持部曲精兵七百,围守宫阙,外托宿卫,内实拘执。惧其篡逆之萌,因斯而作。此乃忠臣肝脑涂地之秋,烈士立功之会,可不勖哉!
操又矫命称制,遣使发兵。恐边远州郡,过听绐与,违众旅叛,举以丧名,为天下笑,则明哲不取也。即日幽并青冀四州并进。
书到荆州,便勒现兵,与建忠将军协同声势。州郡各整义兵,罗落境界,举武扬威,并匡社稷:则非常之功于是乎著。
其得操首者,封五千户侯,赏钱五千万.部曲偏裨将校诸吏降者,勿有所问。广宜恩信,班扬符赏,布告天下,咸使知圣朝有拘迫之难。
如律令!
翻译:
我听说圣明的君主面临危局制定策略来平定变乱,忠心的臣子面临灾难寻求对策来确立自己的地位,所以先有了不凡的人,然后有不凡的事;有不凡的事,然后能立不凡的功勋。
这个不凡,是普通人无法想象的。从前强大的秦国的国君却很软弱,赵高执政,控制政局,自己作威作福,当时的人受到胁迫,不敢直言。
最终发生了望夷宫之变,导致灭族之祸,至今背负骂名。到了吕后时期,吕禄、吕产政,擅自处理政事,以及宫内事务,控制军队,下级欺凌上级,全国的人都感到寒心。
于是绛侯周勃、朱虚侯刘章,愤怒起兵,诛讨叛乱,尊立太宗孝文皇帝,所以能国家兴隆,他们也光照史册,这就是大臣立功的典范。
司空曹操,他的祖父曹腾,是从前的中常侍,与左悺、徐璜同时兴风作浪,骄横放纵,损害风化,虐待百姓。
他的父亲曹嵩,是曹腾收养的乞丐子,借助赃银而得高位,乘坐金车玉辇,贿结幸,窃居宰辅,颠覆皇。
曹操是宦官阉人的后代,本来就没什么品德,狡猾任侠,喜欢制造动乱和灾祸,袁绍统领豪杰,铲除奸佞,又遇到了董卓的,欺凌百官,虐待百姓。
于是袁绍拔剑击鼓,发动诸侯,召集英雄,不追究他们从前的过错,都予以任用,于是和曹操共同商讨讨伐董卓,本来以为曹操是英雄之才,可以任用,谁知他愚昧短见,轻易发动进攻,打了大败仗,丧失了许多兵力,袁绍于是又分给他兵力,休整队伍,上表让他担任东郡太守;
又让他担任兖州刺史,让他披着虎文将袍,交给他军队,给他奖罚的利,希望他能够像秦国将军(孟明视)一样将功赎罪。
但是曹操却趁机飞扬跋扈,肆意行凶,剥削人民,残害贤能良善的人,前任九江太守边让,英才俊逸,天下出名,直言正色,从不阿谄奉承,却被曹操杀死把头颅悬挂起来示众,妻子二女都被杀害。
从此官员怨愤痛恨,民怨更加厉害,一个人振臂一呼,整个州都群起响应,所以在徐州被打败,土地让吕布夺取,逃到东部故乡,没有立足之地。
袁绍本着扶弱惩强的意愿,而且不和善于叛变的吕布同党,于是又发动兵马,征讨吕布,金鼓震天,吕布被打败,拯救了曹操面临死亡的威胁,恢复他的官职,就算袁绍对兖州的百姓没有恩惠,也对曹操有大恩。
后来皇帝把京都从长安迁到洛阳,群贼乱政,当时冀州正有北边少数民族的侵犯,分裂土地,所以派从事中郎徐勋为使者,下令给曹操,让他缮修洛阳宗庙,保护年幼的皇上。
他却趁机放纵行,住在宫内,玷污王宫,败乱法纪,一个人担任三个重任,制朝政,封爵、赏赐都出自自己的想法,判罪、杀都出自他一人之口。
他喜欢的人就让他五族都受到恩惠,他讨厌的人就夷灭人家的三族,在公众场合议论的都被公开杀害,私下发牢骚的就秘密杀害,人们在路上只敢用眼色打招呼,百官都不敢说话,尚书只是名义上主持朝会,公卿们只是名义上充当官职而已!
前任太尉杨彪,历任司马、司徒、司空,位置极高,曹操因为小的怨恨,诬告他的罪名,棒打鞭抽,什么刑罚都用上,恣意虐待,不顾法律的约束。
又议郎赵彦,忠谏直言,他的建议都值得,所以朝廷奖励他,给他加官晋爵,曹操打算篡,杜绝言路,擅自逮捕并杀害了他,事先都不让皇帝知道。
又梁孝王是先帝的亲弟弟,他的陵墓很是尊贵,松柏桑梓,尤其庄严肃穆,而曹操率领将领士兵,亲自发掘他的陵墓,打破棺椁,露出尸体,盗取金宝,至令朝廷流泪,百姓感伤!
曹操攻打徐州,焚烧房屋,发掘坟墓,牵连了梁孝王的陵墓,曹操知道后也不过问。还成立所谓的发邱中郎将,摸金校尉,也是极力掩饰自己的所作所为。
他的军队所经过的地方到处抢夺,没有坟墓不被挖掘的,他身处高官,却做桀纣那样的事,祸国殃民,毒害人鬼,再加上苛捐杂税,提防别人加害自己,罗网布满田野,陷阱充塞道路,人们稍微一动手就能碰上他的罗网,一动脚就能踩到他的陷阱;
所以兖州、豫州都是无法生活的百姓,京都民怨沸腾,历观古今书籍,所记载的贪残虐烈无道的大臣,曹操是最厉害的!
袁绍正在外征讨叛乱,没来的及教诲曹操,以为对他宽容,或许他自己有所收敛,但是曹操豺狼野心,包藏祸心,竟然想谋害国家栋梁,孤立大汉皇帝,杀害忠正之人,自己成为枭雄。
之前(袁绍)向北讨伐公孙瓒,公孙瓒也是个大贼寇,抵抗了一年,曹操趁袁绍还没有打败公孙瓒,暗地发布命令,打算借皇上的名义,偷袁绍,所以领兵到了黄河边,正要过河,正好行藏败露,公孙瓒也被袁绍平定,所以使得曹操锋芒被挫,企图没有实现。
他又屯兵在敖仓,以黄河为屏障,打算以螳螂一样的力量,挡住大车!袁绍身负汉帝的委托,威震宇宙,雄兵百万,骁勇的骑兵众多,拥有像中黄、育、获一样的勇士,和良弓、劲弩的强势,并州横跨太行山,青州横跨济漯河,大军度过黄河作为先锋;
荆州出兵宛叶作为后援。聚集猛士,兵临敌军,就像举起烈火来烧蓬草,倾覆沧海冲刷一切,有什么消灭不了?而曹操军中将士,其中有战斗力的部分,都来自于幽州、冀州。他们的部下,都思念家乡欲归,对着北方流涕。
剩下的兖州、豫州人,以及吕布、张扬的余党,都是受到胁迫,不得不暂时屈从于曹操的。他们身上有伤,互相仇视。只要登高击鼓而进,挥起武器,接受对方投降。
那么曹军就会土崩瓦解,兵不血刃地结束战斗。如今汉室衰弱,纲纪废弛,朝廷没有一个贤人辅佐,担任辅臣的没有一个有气魄的,朝廷之内,精明能干的大臣,都垂头丧气,无所依赖。
就算有忠义之人,被暴虐的曹操所胁迫,如何能施展能力,曹操又派七百精兵,围守皇宫,对外说保卫皇上,其实是拘禁皇上,担心他篡位的打算,趁机发作,这是忠臣肝脑涂地的时候,烈士立功的机会,怎能不把握住!
曹操矫诏称制,派遣军队,担心边远的州郡,不听指挥,违抗命令叛变于自己,就接着发丧的名义,被天下人耻笑,这是聪明的人不做的事。
幽州、并州、青州、冀州,四州同时进兵,发书信到荆州,命刘表起兵,与张绣一起协同声势。各县各郡也整顿义兵,包围了曹操的边界;显示威武,共同匡扶社稷,不凡的功劳,就要获得了。
能获得曹操人头的,封为五千户侯,赏钱五千万!曹操部下偏将官吏有投降的,都不予追究。广宣恩信,大加厚赏,布告天下,让大家都知道皇上有难了。大家要遵守此檄文就像遵守律令一样!
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创作背景:
东汉末年,轰轰烈烈的黄巾起义虽然被镇压下去了,但它却沉重地打击了汉朝地主阶级的统治,使早已腐朽不堪的东汉政分崩离析,名存实亡。
在镇压黄巾起义的过程中,各地州郡大吏独揽军政大,地主豪强也纷纷组织“部曲”(私人武装),占据地盘, 形成大大小小的割据势力,转入争夺利、互相兼并的长期战争,造成中原地区“白骨露于野、千里无鸡鸣”的凄惨景象。
当时的割据势力:主要有河北的袁绍、河内的张杨、兖豫的曹操、徐州的吕布、扬州的袁术、江东的孙策、荆州的刘表、幽州的公孙瓒、南阳的张绣等。形成群雄并起的局面,在这些割据势力的连年征战中,袁绍、曹操两大集团逐步壮大起来。
建安元年(196年),曹操迎献帝,迁都许县,自始挟天子以令诸侯(“奉天子而征四方”),威势大增。他先后击败吕布、袁术,占据了兖州、徐州以及部分豫州、司隶。
建安四年(199年),袁绍最终战胜公孙瓒,据幽州、冀州、青州、并州,尽有河北之地,意欲南向以争天下。这样,华北最重要的两个政治军事集团,决战势所难免。起初形势袁强曹弱。袁绍已无后顾之忧,地广人众,可动员的兵力在十万以上。
曹操则是处于四战之地,除了北方的袁绍,关中诸将尚在观望,南边刘表、张绣不肯降服,东南孙策蠢蠢欲动,暂时依附的刘备也是貌合神离。
尽管如此,当时的一些有识之士,包括曹操的谋士荀彧、郭嘉,还在张绣麾下的贾诩,以及凉州从事杨阜,在综合分析了曹、袁的优劣后,认为袁绍外宽内忌,好谋无决,他们都看好曹操,认为局势会向着有利于曹的方向变化。
公元198年(建安三年)十月,河内郡太守张杨欲出军救援吕布时却为部下杨丑所杀,曹操解除进攻徐州吕布的后顾之忧,十一月,吕布被曹操消灭;
公元199年(建安四年),张杨旧部眭固杀杨丑,欲北投袁绍,曹操派史涣、曹仁击破眭固,取得河内郡,把势力范围扩张到黄河以北,六月,袁术病死,十一月张绣投降曹操。刘表坐观成败,孙策保守江东。局势变得更加明朗。
建安五年(200年),官渡之战爆发,陈琳作《为袁绍檄豫州文》,痛斥了曹操。曹操当时正苦于头风,病发在床,因卧读陈琳檄文,竟惊出一身冷汗,翕然而起,头风顿愈。
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