「老而不死」老而不死是什么意思

2022年09月24日成语故事23

「老而不死」老而不死是什么意思

今天我们来聊聊老而不死,以下5个关于老而不死的观点希望能帮助到您找到想要的内容。

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孔子说老而不死是为贼,这句话应该怎么理解?

我认为这句话应该分两个方面去理解,因为很多时候在人年纪大之后都没有劳动力,所以都需要别人去赡养,所以他们就会认为老而不死是为贼,但是从第二个方面理解赡养老人是应该的

"老而不死,是为贼"这句话,孔子真正想表达什么?

老而不死是为贼。贼,偷也、盗也。可是原壤并没有偷盗他人财物啊,人家吃的喝的都是自家的。这是夫子从社会的宏观角度来诠释人的价值。人是群居动物,每个人的存活都会消耗人群整体的资源。而资源不是凭空而来的,因而需要每个人的付出。付出而后回报,这是每个人都能接受的平衡方式。

当一个人只图回报而不去付出的时候,就会失去他个人的平衡。当这类人增多的时候,整个社会就会失去平衡。如果不想失去社会整体的平衡,就需要有人多付出才能恢复平衡。那么,在这个层面上来说,不付出者等于偷了多付出者的劳动所得。

原壤享用的是祖上的资源,虽然从法律角度上没有问题,但是他偷盗的是子孙的资源。因为,他不付出,家业减少。子孙若要恢复原有家业,就必须多付出一份劳动才行。如果他的子女没有能力多付出,那么他的家族就会走向衰败。

我们不谈国家,但从家庭的角度来说。每个人都在从家里提取资源,以维持生存和生活的需求。这就需要家里的每一个人都要为这个家庭付出劳动,填补不断损失的资源。如果有人只索取而不给予,就会有人多劳累。这个不付出的人就是多劳累那个人的‘贼’。

我们每个人都从呱呱坠地开始索取家庭资源,直至参加工作才开始回馈资源。如果我们长大成人之后不知回馈,就是父母的‘贼’。得到温暖要回馈温暖,得到衣食要回馈衣食,得到爱要回馈爱,得到生命要回馈生命。这就是一个家庭平衡关系。事不可等齐,但心可齐等。能力因人而异,或有不足。回馈之心不需要能力,只要我们肯就有。

《论语》里的,老而不死是为贼的详解是什么?

《孔子》说的“老而不死是为贼"的话,好多人用这话来骂老年人,是用错了话,等于骂自己。"家有一老如有一宝",假用宝老是为贼人。

《论语》中说的“老而不死是为贼”这句话可不那么简单,是人和集体与国家大患的根本原因。先用一个实例说明:我在几年前去了一趟欧洲,发现有盗贼,我问一位法籍华人导游:你为什么要入法籍?他说:“我来法国有做主人的感觉,从街道到管理部门都让我行使宪法赋予的公民选举权!”我说:我们中国现在也是人民当家作主,赋予人民选举权力啊。”他说:“我长这么大,在大学只选过一次市人大代表,还是组织选举的干部指定我选第一个候选人,我选另一个候选人,他说‘选错了’,让我重写票!" 中国的好法规就是让这一个组织选举而违反法规“选举法"的“贼”(干部)把这一位中国青年推到了有贼的异国他乡。

《论语》中说的“老而不死是为贼”不是老而不死的人是贼的意思,而是贼半天下的根本原因:在商品交换、票决时,以权让人强买、必须选他推荐的人和方案,还不负公开推荐的责任,说这是市场行为,民主票决结果,与我无干,而不死的人,是偷商品、钱(受贿),暗偷官卖赃官的贼。

为什么?

因为《论语》是应用数学,不知其篇章序数及“老"字代数代表的意思,就解释不对其意思。这句话出自《论语.宪问第十四》四十三章,其代数意思是:母法宪法要问责(十四):以子法(四)压制母法机制(十三),十四乘以四十三,得数六百零二,意即实行民主(六),但压制另选他人的权力(百零二),不真用投票决定集中的表现就是:在商品交换、票决(“老"字意思:古典说“七十曰老”)时,“而”以权让人强买他指定的商品、必须选他推荐的人和方案, 还不负公开推荐的责任,说这是市场行为,民主票决结果,与我无干,而这是偷商品、钱(受贿),暗偷官卖赃官,不使这种压制民主集中制的做法和自己"死”亡的人是贼,会使贼半天下。

古人会说“老而不死是为贼”,难道活得久也是一种罪过?

这是一个汉语成语,如果根据它的字面意义去理解它的意思,那可就大错特错了!

“老而不死是为贼”,这一句成语中的“老”并不是广泛的指代那些所有的老人,更明确一点来说,它指代的是那些老了但没有德行的人。

这句话出自《论语·宪问》:“原壤夷俟。子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死是为贼!’以杖叩其胫。”

灵魂凝视

这句话的大致意思是说,原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子责骂他说:年少的时候,你不讲孝悌,而长大了又无所作为,老而不死,真是一个害人虫。 说着说着,孔子便用自己的手杖扣打他的小腿。

虽然说每位老人都值得尊重,但是某些老人的某些不作为甚至是恶劣行为真的让人着实尊重不起来。孔子所说的原壤,换到现在来说,就是一个靠着子女生活的包袱吧。

虽然说子女有赡养老人的义务,但是老人也不应该完全仅靠着子女的支持过日子,做人应该要活的尊严。

与这些没有作为的老人相比,而那些有着独特作为的老人却是更加“可恶”的。对我个人而言,前几年社会上非常盛行的老人碰瓷儿一事,真的是刷新了我对他们一直以来的看法。

我没想到这些老人会倚老卖老,仗着所谓自己岁数上的优势,就毫不客气地去敲诈一个陌生人。开个玩笑,如果按照孔子的道理来说,这些老人怕是贼中之王了吧。

所以不管怎么说,做人不论年龄阶段,都应该时刻保持自尊心,要善良做人,用心做人。

长寿是福,为何孔子却说“老而不死是为贼”,这句话该如何理解?

有句话叫做“老而不死是为贼”但现在几乎与“老不死”成了同义词,可能对老人一说是极大的不尊重,而且这句话存在了二千五百多年,但这句话居然还是出自为人师表的孔子之口,那“老而不死是为贼”应该理解为,贼是一个动词,是祸害的意思。

孔子所讲的这句话,就与道家思想有了很大的不同,儒家觉得在父母离开后,就应该什么都不去做,守孝三年,这样才称得上是一个孝子。但是道家则并没有那么多的虚文缛节,一切呢应该遵循自然法则,人离世了就是重归大自然,没必要在乎这些形式,孔子想必然是不认同的,因此,也便有了这句“老而不死是为贼”。

孔子所谓的老而不死,指的是这个人毛病多,从小不讲仁义道德,长大也无所作为,老了还没长者防范,可不就是浪费社会资源么?而不是泛指老人阅历多,贼精贼精的,更不要在老人面前说这个话,小心被误会,影响感情。

孔子之所以骂原壤“老而不死是为贼”,绝非是因为他“老”,要知道,孔子比原壤更老。孔子如此气愤,是因为他不但“幼而不孙弟,长而无述焉”,并且老了以后不能给年轻人做榜样。也就是说,孔子骂的是“为老不尊”的人,而不是“年龄大”的人,我们现在完全是断章取义了。

在现实主义中,大多人会认为:年龄这么大了还不离世,没有了生活自理能力,没有了自己赚钱的能力,需要别人的照顾与看护。那这样,跟贼也就并没有太大的不同。

当然也不能否认是,现代还流行着一句话,说不是坏人变多了,而且坏人变老了。但尽管如此,让我们始终相信以及坚信,“仁义”永远在我们心中,孔子的儒家思想也永远使我们铭记心中。

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