「江淹梦笔」江淹梦笔是什么意思

2022-10-30成语故事64

「江淹梦笔」江淹梦笔是什么意思

今天我们来聊聊江淹梦笔,以下5个关于江淹梦笔的观点希望能帮助到您找到想要的内容。

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形容一个人的技巧等尽失的成语

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成语典故

典故是一个汉语词汇,一指典制和掌故;二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语;三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。以下是我精心整理的成语典故(精选18篇),欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

成语典故 篇1

“开诚布公”这则成语的意思是人们把“开诚心,布公道”简为成语“开诚布公”,用来比喻诚意待人,坦白无私。

这个成语来源于《三国志。蜀书。诸葛亮传评》,诸葛亮之相国也。开诚心,布公道。

三国时,蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。刘备临终前,曾将自己的儿子刘禅托付给他,请他帮助刘禅治理天下,并且诚恳地表示,你能辅佐他就辅佐他,如果他不好好听你话,干出危害国家的事来,你就取而代之。刘备死后,诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王,他严词拒绝,并认为自已受先帝委托,已经担任了这么高的官职;如今讨伐曹魏没见什么成效,却要加官进爵,这样做是不义的。诸葛亮待人处事公正合理,不徇私情。马谡(su)是他非常看重的一位将军,在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制,失守街亭,诸葛亮严守军令状规定,忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮,说自己虽然死去,在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自已也为失守街亭等承担责任,请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令,要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。公元234年,诸葛亮病死于军中。他一生清贫,并无什么产业留给后代。

成语典故 篇2

苏轼小时候,天资聪颖,由于书读得多,字也认得多,再加上文章写得好,因而受到人们的称赞。在一片赞扬声中,苏轼不免有些飘飘然。

有一天,便在自己书房门上手书一联,以显示自己的才华,联文是:读尽人间书,识遍天下字。对联贴出之后,有一位老者专程来到苏家,向苏轼“求教”,请苏轼认一认他带来的书,书上全是写着周朝时史籀创制的字。苏轼开始满不在乎,非常得意,可是接过书一看,书上的字一个也不认识,这对骄傲自满的苏轼是当头一棒,他顿时面红耳赤,只好向老者道歉。老者也没说什么,便含笑而去。苏轼这时才感到自己太骄傲了,于是将书房门前对联的上下联前各添了两个字,使思想境界为之升华,一幅具有远大抱负的对联展现在人们的眼前:“立志读尽天下书,发愤识遍天下字。”

此后,苏轼发奋读书。二十岁的时候,已学得博古通今,便和弟弟苏辙一起参加了京城的考试。当年的主考官是翰林学士欧阳修。欧阳修对当时文坛崇尚诡怪奇涩的文风很是反感,一律不加录取。当他看到一篇《刑赏忠厚论》时,十分高兴,便准备取为第一。由于试卷是密封的,欧阳修并不知道那文章是谁写的。他想了想,觉得能写出这样的文章的人,除了他的弟子曾巩之外,可能不会有别人了。为了避嫌,欧阳修就把苏轼的卷子判为第二。等到发榜公布的时候,欧阳修才知道写那篇好文章的人不是曾巩,而是个叫苏轼的年轻人,心里便有些过意不去。

成语典故 篇3

春秋时,楚庄王即位已经三年,白天打猎,晚上喝酒,对国家大事全不放在心上。他知道大臣们对他不满意,就下了一道命令:“谁要是敢劝谏,就判他的死罪!”

有个名叫伍举的大臣对庄王说:“我有个谜请大王猜猜。”庄王说:“你说吧。”伍举说:“楚国有一只大鸟,身披五彩,可是一停三年,不飞也不叫,这是什么鸟?”

楚庄王说:“这不是普通的鸟,这种鸟不飞则已,一飞将要冲天,不鸣则已,一鸣将要惊人。你去吧,我已经明白了。”

从那天开始,楚庄王振作起来,认真治理国家,楚国也渐渐强大起来。最后,这个一鸣惊人的楚庄王成了春秋五霸。

成语典故 篇4

后生可畏,焉知来者之不如也!

释义赞扬少年聪明努力,有光明的前途。

故事元朝的大臣彻里帖木耳,处理公务精明干练,善于决断。有一年他在浙江任职,正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考试,从官府到考生都花费了许多钱财,并且免不了有营私舞弊的情况。他暗暗下了决心,待到自己掌握了大权,一定要促使朝廷废除这种制度。

后来,他升任相当于副宰相的中书平章政事,便奏告元顺帝,请求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年,要废除它是一件非常重大的事,在朝中引起了巨大的反响。大师伯颜表示支持,但反对的很多。有位御史坚决反对废除科举制度,他请求顺帝治彻里帖木耳的罪。不料顺帝虽然很昏庸,但对废除科举制度倒是赞成的。因此不仅不支持那位御史,反而把他贬到外地去当官。不久,他命人起草了废除科举制度的.诏书,准备颁发下去。书还未下达,地位略低于平章的参政许有王,又出来反对废除科举制度。他对伯颜说:“如果废除科举考试制度,世上有才能的人都会怨恨的。”伯颜针锋相对地说:“如果继续实行科举考试制度,世上贪赃枉法的人还要多。”许有王反驳说:“没有实行科举考试制度的时候,贪赃枉法的人也不是很多吗?”伯颜讽刺他说:“我看中举的人中有用之材太少,只有你参政一个人可以任用!”许有王不服气,举出许多当时中举的高官来反驳伯额。伯颜当然不会改变自己的观点,于是两人争论得非常激烈。

第二天,满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席的诏书,许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来,皇帝特意要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意,但又惧怕得罪皇帝遭到祸害,只好勉强跪在百官前列听读诏书。听读完诏书后,百官纷纷回府,许有王满脸不高兴地低头走路。有个名叫普化的御史特地走到他边上,凑着他的耳朵冷嘲热讽他说:“参政,你这下成为过河拆桥的人啦。

这话的意思是,你许参政是靠科举当官的,现在宣读皇上关于废除科举制度诏书,你跪在最前面,似乎是废除科举制度的领头人,就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨,加快步伐离开。之后他借口有病,再也不上朝了。

成语典故 篇5

唐诗人崔护,资质甚美,清明独游长安南庄,至一村户,见花木丛萃,寂无人声。因渴极,叩门求浆。良久始有一女子应门,捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河,姿态楚楚动人;凝睇相对,似有无限深情。

崔护以言挑之,不应。彼此注目久之。崔辞行,女子送至门,如不胜情而入。次年清明,崔护追忆此事,情不可邂,又往探访,唯见门院如故,扁锁无人。

惆怅之余,乃题诗于门扉曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风!”

后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子,来后不复再见的惆怅心情。

成语典故 篇6

有一次,孟子的弟子问起,现在要知道和要去干的事情很多,究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说:“有智慧的人无所不知,但要知道当前应该做的事中最急需要办的事,而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的,但应先爱亲人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜,尚且不能认识所有的事物,因为他们必须急于抽当前最重要的事情。尧舜的仁德也不是爱一切人,因为他们急于爱的是亲人和贤人。”

接着,孟子又从反面来回答这个问题:“父母死了,不去服三年的丧期,却对服三个月、五个月丧期的礼节很讲究;在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽,咕哆咕哆地喝汤,却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等,这就是舍本逐末,不知道当前最需要知道和干的是什么。”

成语典故 篇7

三国时的曹操是当时的一代枭雄。他叱咤风云,挟天子以令诸侯,纵横天下三十余年,才削平群雄,统一了北方,进爵为魏王。

曹操晚年,患有严重的头疼病,且经常发作。他头疼病发作的时候,头痛得像要裂开来一样。虽经宫中太医无数次诊疗,但毫不见效。后来他把名医华佗请来诊治,华佗认为曹操的病灶在大脑,需打开脑壳,取出病灶,才能治愈。曹操认为华佗想谋害他,竟下令将华佗杀死。

华佗死后,曹操的头疼病无人能医,病情一天比一天严重起来。临终之前,他把曹洪、司马懿等召到病床前,嘱咐将长子曹丕立为继承者,又把自己的侍妾都叫来,吩咐近侍把平日所藏的名香分赐给她们,并嘱咐她们说:“我死了以后,你们要勤习女红,学会做丝鞋的本领,以便将来生活困难的时候,可以卖了自给自足,维持起码的生计。”

诸侍妾都泪流满面,哭着答应。

曹操又留下遗言,把众多侍妾全部迁往铜雀台居住,让她们每天在台中设祭。他又怕自己死后有人盗掘他的坟墓,吩咐在彰德府讲武城外,设立七十二处疑冢。曹操一一嘱咐完毕,长叹一声,气绝而死。

后来,“分香卖履”这个典故,用来形容一个人临死前对妻儿的留恋、关爱。

成语典故 篇8

典出《南史·江淹传》:江淹,字文通。“尝宿于冶亭,梦一丈夫自称郭璞,谓淹曰:‘吾有笔在卿处多年,可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句,时人谓之才尽。”

江淹,字文通,他在南朝时历仕宋、齐、梁三个朝代,曾担任侍中、光禄大夫等高官。他在文学上也很有成就,是一个著名的文学家。

江淹少年时,家里很穷,十三岁那年,父亲死了,他靠上山砍柴来供养母亲。但他读书十分刻苦,二十岁时便学有所成,踏上仕途,担任宋孝武帝刘骏第十一子刘子真的授业老师。孝武帝死后,刘宋王朝内部爆发了一场争夺帝位的斗争,结果湘东王刘彧获得了胜利。刘子真被杀,江淹便转投到建平王刘景素门下。

江淹二十多岁时便才华横溢,文名卓著,写下了《恨赋》、《别赋》等不朽名篇,很得建平王刘景素的器重。但他少年气盛,恃才傲物,引起同僚的妒忌,被诬陷入狱。

江淹在狱中抱着一股不平之气,写下了一篇情真意切的《诣建平王上书》,为自己申辩,这篇文章深深打动了刘景素,立即将江淹释放。

由于江淹的文章写得如此精彩,下笔如有神助,于是有人传说,江淹在二十一岁那年,曾经做了一个梦。在梦中,他见到了一个名叫郭璞的仙人,郭璞送给他一支五彩笔。从此,江淹的诗、文、赋便越写越好,每每提起笔来,文思有似潮涌,写出的文章也更加文采焕发。

公元479年,刘宋王朝的大臣萧道成灭宋称帝,建立齐朝。萧道成深知江淹的文才,任命江淹为东武令,齐朝的许多重要文书,多由江淹执笔,显示了其不凡的写作功力。

后来,“江淹梦笔”这一典故,用来比喻文才卓著,笔力不凡。

成语典故 篇9

唐朝宣宗时,年轻书生卢渥到京城参加考试后,带着一个仆人外出游玩。他俩偶然经过后宫外面的一条小河时,卢渥突然发现小河中有一片漂浮的红叶,叶上隐隐有字,顿时发生了兴趣,马上让仆人把那片红叶捞了上来。

仆人把红叶交给卢渥,卢渥一看,红叶上题着一首五言绝句:“流水何太急,深宫尽日闲;殷勤谢红叶,好去到人间。”

卢渥读完诗,心中暗想:

“这红叶一定是宫中一位很有才气的宫女题诗后顺水漂出来的。这些年纪轻轻的宫女一定很寂寞!”!"

他回到客栈,把红叶珍藏在衣箱里。不久,发榜了,卢握渥高中进士,随即被派到范阳去做地方官。

过了一段时间,唐宣宗看到后宫宫女太多,决定放出一部分宫女嫁人。卢渥也获准到长安挑选一个宫女做自己的妻子。他赶到长安,挑选了一个文静而秀丽的宫女回到范阳。他虽然很喜欢她,但又不免想到那个在红叶上题诗的宫女。

回到范阳后的当天,卢渥就和那宫女成了亲。洞房花烛之夜,卢渥又情不自禁地拿出那片红叶,想对妻子讲述红叶上的诗以极当时捞到红叶时的情况。不料他妻子一见到红叶,万分惊异,吟道:

“流水何太急,深宫尽日闲;殷勤谢红叶,好去到人间。”

卢渥一听,上前握住妻子的手,说:

“你就是那个题诗的宫女,真是太巧了!”

“当时我偶然在红叶上题了首诗,放在河中,没有想到被郎君捡到,还一直珍藏着,这真是太巧了!”

“这是我们的缘分呀!”卢渥说。

两人四目相对,无比激动兴奋。第二天,卢渥的亲友都知道了这件事,他们简直不相信这是真的。有人让卢渥妻子当场题诗一首验看笔迹,结果笔迹一模一样。

后来,“红叶题诗”这一典故,用来描写情思、闺怨,也用来描写良缘巧合。

成语典故 篇10

南朝的最后一个朝代陈朝,政事混乱。陈后主不务政事,沉醉于声色犬马之中。

太子舍人徐德言,娶陈后主之妹乐昌公主为妻,公主姿色绝佳,世间罕有。徐德言知道陈王朝不会长久,社会动乱不可避免,也深为妻子的命运担忧,于是对妻子说:

“以你的美貌,国亡后你一定会被权贵之家占有,我们夫妻情分难以保留。如果我们之间情缘未了,就应该有机会相见,见面时须有一信物。”

于是,徐德言将一面铜镜破为两半,夫妇各执一半,约定以后每年正月十五将破镜拿到都市去卖,只要一方看到破镜,就设法寻找。

果然,陈被隋灭后,徐德言夫妇离散,其妻被越公杨素征入府巾,宠爱有加。徐德言历经千辛万苦,跋涉到京城,正月十五日到集市之上,就有一仆人高价出卖破镜。德言将仆人领至他的住处,讲述缘由,将自己所藏半面破镜合于一处,并在上面题诗一首。

仆人将镜拿回,陈氏见诗后伤心不已,悲泣不食。杨素弄清事情原委,也有些感慨,于是召来德言,将陈氏归还给他,夫妻二人终于团圆,返回江南,共度余生。

后来,“乐昌破镜”这一典故,用来形容夫妻离散或分离后又团圆。

成语典故 篇11

帝尧是我国上古时代的部落联盟首领。这一年,中原连遭水灾,帝尧为此而感到忧心如焚。他感到自己无力治理天下,便想把自己的帝位禅让给有才能的贤德之士。于是,他向自己的老师尹寿请教,请尹寿举荐贤人。

尹寿向帝尧举荐了许由等人,于是,帝尧派人四处去寻找他们,可过了好长时间,却一个也没有找到。

又过了一段时间,帝尧终于打听到许由隐居在箕山,就派使者带着玉玺来到箕山找到许由,对他说:“我们大王听说你的贤名,我拿来帝王的玉玺,要把天下禅让给你,请你不要推辞。”

许由听了,长长叹了口气说:“一个人立下了志向,就会坚如磐石,不可动摇。我志不在天下,而在山水之中。饿了,就上山采些果子充饥,渴了,就捧几口河水喝。我这样悠然自得,在这清幽的环境中修身养性,真是其乐无穷。哪里想求得什么官职呢?现在你们大王竟想把天下禅让给我,我怎么会接受呢?”

使者听了,知道许由这样的隐士是决不肯接受禅让的,就回人向帝尧禀告。帝尧听了,也只得算了,以后再另择贤人禅让。

而许由等使者走后,独自翻过后山,不觉来到山下的颍水边上,自言自语地说:“水清如此,而我偏要受这股浊气,听这种浊话,我的两耳,不免污浊了。不如用这清水来洗它一洗吧!”

于是,许由走近水边,俯身用清水来灌洗两耳。

后来,“许由洗耳”这一典故,用来形容以接触尘俗的东西为耻辱,心性旷达于名利之外。

成语典故 篇12

汉武帝与宠妃丽娟一起赏花。

花园中,蔷薇花蓓蕾初绽,在微风中轻轻摆动,似乎是在羞涩、多情地笑着。

“你看,花在笑呢!”汉武帝说。

丽娟问汉武帝:“花笑,固然是好看的。但难道能比美人的笑还要好看吗?"汉武帝说:“花的笑容、当然胜过美人的笑容。”

丽娟听了,开玩笑地说:“那么,这花的笑容,也是可以用钱来买的吗?”

“当然可以。”汉武帝轻松地答道。

丽娟听了汉武帝的话,立即让侍者取来黄金一百斤,作为买笑的钱,让汉武帝高兴了一天。

后来,“一笑千金”这一典故,用来形容美女之笑,或用以比喻买笑追欢。

成语典故 篇13

南朝陈代子舍人徐德言,其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱,国亡无日,遂破铜镜为二,夫妻各执一半,相约他年正月十五日卖镜都市会面。

不久,陈果为隋所灭。德言流离至京城,遇一仆在街头叫卖破镜,正与自己藏的半边契合。就题诗道:“镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。”

公主见诗,悲泣不食。杨素知情后,大为感动,终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

成语典故 篇14

镜中花,水中月,世人常以喻虚幻不可求得之物,但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。

如宋严羽以佛论诗,主张妙悟,他说;“故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”

又明谢臻论诗云:“诗有可解不可解,不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

成语典故 篇15

西施有心痛病,总是皱着眉走路。村子里的人见到西施楚楚可怜的样子,都觉得西施更加美丽了,对她的美貌赞不绝口。

村子里还有一个女子名叫东施,模样长得非常丑陋,她看见后,认为西施那种样子非常好看,于是就模仿着西施,也捂着心口,皱眉蹙(cù)额地走在村庄里。

可是,事与愿违,人们见了她那种怪模样都避得远远的。后来人们用“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿,以致效果很坏的人。

成语典故 篇16

东晋政治家谢安在雪天合家聚谈,与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大,谢安兴致勃发,就指着外面的飞雪问:“白雪纷纷何所似?”

谢安的侄子谢朗随口说:“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道:“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏,夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。

柳絮随风飞扬,壮似飞雪,用以比喻纷飞的白雪,恰切而形象,故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

成语典故 篇17

春秋时俞伯牙工琴,琴曲托意摇深,常人难解,仅钟子期能赏。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期赞曰:“善哉,娥峨兮若泰山。”

伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰:“善哉,洋洋兮若江河。”后来钟子期去世,伯牙痛失知音,废琴终身不弹。

后人遂以“高山流水”喻知音难遇,也指乐曲绝妙。

成语典故 篇18

战国时哲学家庄周主张是非齐一,物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理:庄周梦见自己化作一只蝴蝶,翩翩飞舞,怡然自乐。

梦醒以后,自身依然是庄周。因此说,不知是庄周化为蝴蝶呢,还是蝴蝶化为庄周。

后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻,难以究诘。

江淹梦笔的成语典故

典源出处

《太平御览》卷六○五引 《齐书》 曰:“江淹尝宿于冶亭,梦一丈夫,自称郭璞,谓淹曰:‘吾有笔在卿处多年,可以见还。’淹乃探怀中,得五色笔一,以授之。尔后为诗绝无美句,时人谓之才尽。”《南史·江淹传》亦载,同。《南史·文学列传·纪少瑜传》:“少瑜尝梦陆倕(chui) 以一束青缕管笔授之,云:“我以此笔犹可用,卿自择其善者。’其文因此遒进。”

释义用法

江淹字文通,曾梦见郭璞将以前赠他的五色笔索还,从此诗文无佳句。纪少瑜亦曾梦陆倕送给他一束青缕管笔,从此文章大进。郭璞、陆倕都是前代有名的文人。一般多称引江淹事。后以此典借指高妙的文思才情。

用典形式

【江笔】 唐·罗邺:“正哭阮途归未得,更闻江笔赴嘉招。”

【吞笔】 唐 ·元稹:“思诵曾吞笔,投虚惯用刀。”

【梦笔】 唐·李商隐:“征南幕下带长刀,梦笔深藏五色毫。”

【彩笔】 唐 ·钱起:“彩笔有新咏,文星垂太虚。”唐 ·杜甫:“彩笔昔曾干气象,白头今望苦低垂。”宋 ·史达祖:“旧歌空忆珠帘,彩笔倦题绣户。”宋·王安石:“素书款款谁怜杜,彩笔遒遒独胜江。”元·耶律楚材:“长鲸海量嫌甜酒,彩笔天才笑小诗。”

【彩毫】 宋·范成大:“小诗烦本事,任秃彩毫端。”宋 ·李维:“彩毫闲试金壶墨,青案时看玉字书。”

【彩管】 元·耶律楚材:“免向江淹求彩管,莫学班氏弃毛锥。”

【五色笔】 唐·杜甫:“雕章五色笔,紫殿九华灯。”宋 ·张孝祥:“龙腾虎卧摹不得,想君神授五色笔。”金·元好问:“殷勤五色笔,未用摧千军。”

【五色毫】 唐·郑谷:“丹霞照上三清路,瑞锦裁成五色毫。”

【文通笔】 金·元好问:“入梦终疑神女赋,写情除有文通笔。”

【江令笔】 元·王恽:“彤管梦传江令笔,紫袍归抱上岩端。”

【江郎笔】 清·王士禛:“若为乞得江郎笔,应较文通恨赋多。”

【江淹梦】 唐·方干:“睡时分得江淹梦,五色毫端弄逸才。”

【才减江淹】 宋·周邦彦:“谁信无聊为伊,才减江淹,情伤荀倩。”

【江淹赋笔】 元·萨都拉:“安得江淹赋予笔,因而书作半生愁。”

【梦中彩笔】 唐·李商隐:“我是梦中传彩笔,欲书花叶寄朝云。”清·丘逢甲:“梦中彩笔新传得,要代欧阳更品花。”

【江氏五色笔】 唐·李商隐:“若无江氏五色笔,争奈河阳一县花。”

【梦失名家笔】 金·元好问:“梦失名家笔,书存遗子金。”

梦笔生花典故

“梦笔生花”这个典故出自于《南史·纪少瑜传》。

相传纪少瑜幼年时,才华并不出众,但是他非常刻苦用功,他的诚心感动了文神,有一天晚上,他看书不知不觉地睡着了,梦见著名的文人把一支笔送给了他,并告诉他用这支笔能够写出最漂亮的文章。

纪少瑜梦醒之后,果然在枕边发现一支非同寻常的毛笔。从此,纪少瑜的文章大有长进。终于成了一位著名的作家。

纪少瑜是南朝有名的文士,他自幼专攻《六经》,善于谈吐,对答如流,深受当时读书人的钦佩,后来官至东京大学士。

扩展资料:

与“梦笔生花”相似的历史典故:

南朝梁时期,文学家江淹年轻时刻苦读书,文思敏捷,作品深得众人喜爱。官至光禄大夫后文章大不如以前,诗也平淡无奇。

原来他去宣城游玩时,在冶亭梦中见到郭璞,郭璞向他讨还五色笔,从此就文思枯竭,才能丧尽。

后遂用“江淹梦笔、梦中传笔、梦笔”等比喻文思大进;用“江淹彩笔、郭璞生花、五色笔、五色毫、郭璞毫、彩笔、彩毫、江淹笔、江令笔、江生笔、江笔、文通笔”等指文思笔力,比喻文才卓迈,笔力不凡或称大手笔。

用“江郎才尽、江淹才尽、夺笔江淹、梦失笔”等指文思减退,才力不及从前。

参考资料来源:百度百科——梦笔生花

成语求助

暗绿稀红 白刀子进,红刀子出 白发红颜 不分青红皂白 碧鬟红袖

不问青红皂白 百紫千红 齿白唇红 唇红齿白 愁红惨绿

裁红点翠 愁红怨绿 穿红着绿 惨绿愁红 仇人见面,分外眼红

仇人相见,分外眼红 翠消红减 姹紫嫣红 大红大绿 大红大紫

灯红酒绿 耳红面赤 纷红骇绿 贯朽粟红 红白喜事

红愁绿惨 红豆相思 红飞翠舞 红腐贯朽 红粉青楼

花红柳绿 红男绿女 红旗报捷 红情绿意 红日三竿

红衰翠减 红绳系足 红杏出墙 红颜薄命 红叶题诗

红紫乱朱 红装素裹 眷红偎翠 酒绿灯红 见钱眼红

刻翠裁红 看破红尘 绿暗红稀 绿鬓红颜 李白桃红

绿惨红愁 绿惨红销 绿肥红瘦 脸红耳赤 脸红耳热

脸红筋暴 脸红筋涨 露红烟绿 露红烟紫 绿酒红灯

柳绿花红 柳绿桃红 绿女红男 暮翠朝红 面红耳赤

面红耳热 面红颈赤 面红面赤 面红面绿 满面红光

披红戴花 批红判白 砌红堆绿 青红皂白 千红万紫

青红皂白 软红十丈 软红香土 粟红贯朽 桃红柳绿

偎红倚翠 乌帽红裙 万紫千红 依翠偎红 倚翠偎红

御沟红叶 嫣红姹紫 匀红点翠 尤红殢翠 又红又专

艳紫妖红 驻红却白

成语(点击查看详解) 解释

如醉如梦 〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。

如梦如醉 〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。

如痴如梦 〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。

梦撒撩丁 〖解释〗比喻没钱应酬。同“梦撒寮丁”。

梦里南轲 〖解释〗形容一场大梦,或比喻一场空欢喜。

大梦方醒 〖解释〗象做了一场大梦才醒。比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。同“大梦初醒”。

白日作梦 〖解释〗比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。

醉死梦生 见“醉生梦死”。

庄生梦蝶 庄生:战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。

昼想夜梦 ①日有所思,夜有所梦。②指日夜梦想,殷切追求。

云梦闲情 战国楚宋玉《高唐赋》序:“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观,其上独有云气……王问玉曰:‘此何气也?’玉对曰:‘所谓朝云者也。’王曰:‘何谓朝云?’玉曰:‘昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:“妾巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,原荐枕席

一梦华胥 《列子·黄帝》:“扞黄帝呴昼寝而梦,游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西,台州之北,不知斯齐国几千万里;盖非舟车足力之所及,神游而已。”后因称一场幻梦为“一梦华胥”。

夜长梦短 喻因有心事而难以入睡。

哑子做梦 比喻有话或苦衷说不出。

哑子寻梦 见“哑子做梦”。

哑子托梦 见“哑子做梦”。

同床各梦 比喻共同生活或共做一事而各有打算。

如梦初觉 见“如梦初醒”。

人生如梦 人生就好象一场梦。比喻世事无定,生命短促。亦作“人生若梦”。

鹏游蝶梦 《庄子·逍遥游》载鲲化为鹏徙于南溟之事,又《齐物论》载庄周梦为胡蝶之事。后以“鹏游蝶梦”谓变幻夸诞之谈。

眠思梦想 睡梦中也在想念。形容思念之甚。

梦熊之喜 梦熊:指生男孩。祝贺生男孩之语。

梦撒寮丁 见“梦撒撩丁”。

梦见周公 周公:西周初著名政治家,孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。

梦断魂劳 睡梦中也在思想着,弄得神魂不宁。亦作“梦断魂消”。

江淹梦笔 传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔,尔后为诗遂无佳句。后因以“江淹梦笔”喻才思减退。

魂劳梦断 形容日夜思念,精神困乏。

魂颠梦倒 犹言神魂颠倒。

魂驰梦想 形容思念万分。

酣然入梦 很舒适地进入梦乡

分床同梦 比喻虽所做之事不同,但打算一样。

丹漆随梦 南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》:“齿在逾立,则尝梦执丹漆之礼器,随仲尼而南行。”后以“丹漆随梦”指追随前哲。

楚梦云雨 楚王梦,云雨情。后比喻男女亲昵。

半梦半醒 谓睡眠尚未清醒。

醉生梦死 象喝醉酒和做梦那样,昏昏沉沉,糊里糊涂地过日子。

庄周梦蝶 不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周。

重温旧梦 比喻再经历一次过去的光景。

至人无梦 至人:指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人,不会做想入非非的梦。

一场春梦 比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际的想法落了空。

夜长梦多 比喻时间一拖长,情况可能发生不利的变化。

熊罴入梦 旧时用于祝人生子。

同床异梦 异:不同。原指夫妇生活在一起,但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。

如梦方醒 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂,在别人或事实的启发下,刚刚明白过来。

如梦初醒 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂,在别人或事实的启发下,刚刚明白过来。

南柯一梦 形容一场大梦,或比喻一场空欢喜。

梦中说梦 原为佛家语,比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。

梦寐以求 做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。

梦幻泡影 佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。

梦笔生花 比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。

魂牵梦萦 形容万分思念。

黄梁美梦 黄米饭尚未蒸熟,一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

恍如梦境 好象是在梦里一样。

黄梁一梦 黄米饭尚未蒸熟,一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

好梦不长 指不切实际的幻想是不能实现的,只能存在于梦幻之中。

好梦难成 在睡眠时,要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。

更长梦短 更:旧时夜间计时单位,一夜分五更,每更约两个小时;更长:指漫漫长夜;梦短:指睡眠不踏实,极易醒。形容思绪烦乱,很难入眠。

浮生若梦 浮生:空虚不实的人生;若:象。把人生当作短暂虚幻的梦境。

飞熊入梦 原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。

大梦初醒 象做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久,开始醒悟过来。

春梦无痕 比喻世事变幻,如春夜的梦境一样容易消逝,不留一点痕迹。

痴人说梦 痴:傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。

白日做梦 大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。

梦想颠倒 比喻心神恍惚,失去常态

梦魂颠倒 比喻心神恍惚,失去常态

恍如梦寐 指好像做梦一样

黄粱一梦 黄粱:小米。比喻虚幻不能实现的梦想

黄粱美梦 黄粱:小米。比喻虚幻不能实现的梦想

槐南一梦 比喻人生如梦,富贵得失无常

好梦难圆 比喻好事难以实现

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