「国士无双下一句」国士无双前半句话

2023-01-19成语大全11

「国士无双下一句」国士无双前半句话

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韩信点兵--多多益善。

歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义,前一部分是隐喻或比喻,后一部分是意义的解释。

在一定的语言环境中,通常说出前半截,“歇”去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以称它为歇后语。

歇后语也叫俏皮话,可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种,熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。

歇后语由劳动人民在日常生活中创造,具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣,耐人寻味,为广大人民所喜闻乐见。

《王者荣耀》韩信的教廷特使的英文台词是:“对面的孩子们 too young too simple.”

韩信教廷特使皮肤全部台词:

1、重申,我既不吃大蒜,也没有口臭;

2、主啊,请怜悯世人;

3、吸血鬼们,末日到了;

4、怀抱杀意,刺破黎明;

5、对面的孩子,to young to simple;

6、生来就是魔鬼的克星;

7、回头还不晚;

8、时刻为你祈祷,惭愧吧;

9、上帝保佑(死的时候);

10、与你同往地狱,吸血鬼;

11、用你的生命赎罪;

12、神圣洗礼;

13、国士无双——韩信不做无法实现的梦;

14、必将百倍奉;

15、还到达胜利之前,无法回头;

16、你的脑袋里好像少了些什么;

17、人总得有个活着的理由;

18、各取所需而已正义,不过是胜利的又一个别称;

19、垫背的,怎么都不嫌多啊;

20、好难受我没有送(挂时所说)。

至如信者,国士无双。王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信无所与计事者。

出处是《史记·淮阴侯列传》,《资治通鉴》也有,《汉书》可能也有。反正是萧何对刘帮夸说韩信的。

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关于品德,道德的成语

爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓,就象爱护自己的子女一样。

出处:《礼记·中庸》:“子,庶民也。”汉·刘向《新序·杂事一》:“良君将赏善而除民患,爱民如子,盖之如天,容之若地。”

爱人以德 爱人:爱护别人;德:德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱,不姑息迁就。

出处:《礼记·檀弓上》:“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。”

败德辱行 败坏道德和操守。

败化伤风 指败坏社会道德风气。

出处:参见“败俗伤化”。

败俗伤风 指败坏社会道德风气。

出处:参见“败俗伤化”。

败俗伤化 指败坏社会道德风气。

出处:《汉书·叙传下》:“侯服玉食,败俗伤化。”

秉节持重 保持节操,谨慎稳重。

出处:《后汉书·伏湛传》:“[伏湛]遭时反覆,不离兵凶,秉节持重,有不可夺之志。”

不挠不折 不弯曲,不屈服。形容节操刚正,意志坚强。

出处:宋·刘炎《迩言》:“夫观钱塘江潮,犹猛士之肝胆决裂,义士之怒发冲冠。观仙都天柱,犹直臣之气,不挠不折,社稷之佐,拓地擎天。”

才高行洁 才智高超,操行纯洁。

出处:汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁,不可保必尊贵,能薄操浊,不可保必卑贱。”

苍松翠柏 苍:青色。翠:青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。

出处:清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》:“古石幽香名士骨;苍松翠柏老臣心。”

草靡风行 比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。

草偃风从 比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。

草偃风行 比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。

出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。

出处:宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖。”

大节不夺 大节:临难不苟的节操;夺:丧失。指面临生死关头,仍不改变其原来志向。

出处:《论语·泰伯》:“临大节而不可夺也。”

大逆不道 逆:叛逆;道:指封建道德;不道:违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。

出处:《史记·高祖本纪》:“天下所不容,大逆无道。”《汉书·杨恽传》:“为妖恶言,大逆不道,请逮捕治。”

导德齐礼 指用道德诱导,用礼教整顿,让百姓归服。

出处:先秦·孔子《论语·为政》:“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”

蹈节死义 蹈:履行,实行。坚守节操,以身殉义。

出处:《晋书·元帝纪》:“惟有蹈节死义,以雪天下之耻,庶赎斧钺之诛。”

道存目击 一个人具有深厚的道德修养,人们只需一接触便能感受得到。

出处:《庄子·田子方》:“子路曰:‘吾子欲见温伯雪子久矣,见之而不言,何邪?’仲尼曰:‘若夫人者,目击而道存矣,亦不可以容声矣。’”

道德文章 指思想品德和学识学问。

出处:宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》:“道德文章传几世,到君合上三台位。”

道高德重 道德高尚,很有威信。

出处:艾芜《回家》:“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐,丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的,但因为水元伯伯是这村里道高德重的人,没法子违反他的命令,就只好硬着头皮去了。”

道义之交 交:交情,友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助,互相支持的朋友。

出处:清·李绿园《歧路灯》第三十八回:“道义之交,只此已足,何必更为介介。”

德薄才鲜 自谦道德修养不足,才能薄弱。

德高望重 德:品德;望:声望。道德高尚,名望很大。

出处:《晋书·简文三子传》:“元显因讽礼官下仪,称已德隆望重,既录百揆,内外群僚皆应尽敬。”

德厚流光 德:道德,德行;厚:重;流:影响;光:通“广”。指道德高,影响便深远。

出处:《谷梁传·僖公十五年》:“天子七庙,诸侯五,大夫三,士二,故德厚者流光,德薄者流卑。”

德配天地 指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

出处:《庄子田子方》:“夫子德配天地,而犹假至言以修心。”

德重恩弘 重:崇高、深厚;弘:通“宏”,大。道德高尚,恩惠广大。形容普施恩德。

出处:唐·韩愈《袁州刺史谢上表》:“显荣频烦,称效寂蔑,又蒙赦其罪累,授以方州,德重恩弘。”

砥节奉公 磨砺名节,奉行公事。

出处:《明史·周延传》:“延颜面寒峭,砥节奉公。权臣用事,政以贿成,延未尝有染。”《明史·梁材传》:“砥节守公如一日,帝眷亦甚厚。”

砥节厉行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。

出处:汉·蔡邕《郭有道碑文》:“若乃砥节厉行,直道正辞。”

砥节砺行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。

出处:王闿运《曾孝子碑文》:“惟先生姿度朴坚,砥节砺行,颖敏足以成学,迂诚足以矫世。 ”

砥砺风节 磨炼品格、节操。

出处:《元史·魏初传》:“请自今监察御史按察司官,在任一岁,各举一人自代。所举不当,有罚。不惟砥砺风节,亦可为国得人。”

砥身砺行 犹言砥节砺行。指磨砺操守和品行。

出处:《梁书·儒林传序》:“建国君民,立教为首,砥身砺行,由乎经术。”

定于一尊 尊:指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。

出处:《史记·秦始皇本纪》:“语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。”

笃信好学 笃信:忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心,勤学好问。

出处:《论语·泰伯》:“子曰:‘笃信好学,守死善道。’”

度己以绳 绳:纠正,约束。指一定的道德标准要求自己,使自己的行为合乎法度。

出处:《荀子·非相》:“故君子之度己以绳,接人则用抴。”

风骨峭峻 峭峻:山又高又陡。形容人很有骨气,刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。

出处:唐·韩愈《感春》诗:“孔丞别我适临汝,风骨峭峻遗尘埃。”

风行草偃 偃:倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。

出处:《论语·颜渊》:“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”

风行革偃 风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。

出处:《论语·颜渊》:“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”

高风亮节 高风:高尚的品格;亮节:坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

出处:宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一:“余谓渊明高风峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情也。”

高节清风 高节:高尚的气节;清风:清廉的作风。气节高尚,作风清廉。比喻人品高洁。

出处:明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》:“高节清风今已矣,英雄须识时宜。”

高山景行 高山:比喻道德崇高;景行:大路,比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。

出处:《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”

古圣先贤 圣:品德智慧极高。贤:有才能有道德。古代的圣人贤者。

出处:清·曹雪芹《红楼梦》第一百十八回:“刚才二奶奶说的古圣先贤,我们也不懂。”

光明磊落 磊落:心地光明坦白。胸怀坦白,正大光明。

出处:《晋书·右勒载记下》:“大丈夫行事,当礌(磊)落落,如日月皎然。”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四:“譬如人光明磊落底便是好人,昏昧迷暗底便不是好人。”

果行育德 以果断的行动培养高尚的道德。

出处:《易·蒙》:“君子以果行育德。”

厚德载物 旧指道德高尚者能承担重大任务。

出处:《周易·坤》:“君子以厚德载物。”

辉光日新 常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。

出处:《周易·大畜》:“刚健笃实,辉光日新。”

积雪封霜 形容操守高洁坚贞。

出处:《南史·齐江夏王锋传》:“常忽忽不乐,著《修柏赋》以见志,曰:‘……冲风不能摧其枝,积雪不能改其性。’”

箕山之节 箕山:古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节:名节,节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。

出处:《吕氏春秋·求人》:“昔尧朝许由于沛泽之中,曰:‘……请属天下于夫子。’许由辞曰:‘为天下之不治与?而既已治矣。自为与?啁噍巢于林,不过一枝;偃鼠饮于河,不过满腹。归已君乎!恶用天下?’遂之箕山之下,颖水之阳,耕而食,终身无经天下之色。”

坚贞不屈 坚:坚定;贞:有节操;屈:屈服、低头。意志坚定,决不屈服。

出处:《荀子·法行》:“坚强而不屈,义也。”《后汉书·王龚传》:“王公束修厉节,敦乐爇文,不求苟得,不为苟行,但以坚贞之操,违俗失众,横为谗佞所构毁。”

坚贞不渝 坚守节操,决不改变。

出处:徐迟《牡丹》:“她们不屈不挠、坚贞不渝,任何考验不足以动摇她们。”

竭诚尽节 竭:尽。诚:忠诚。节:节操。表现出最大限度的忠诚与节操。

金石不渝 像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。

尽诚竭节 诚:忠诚。节:气节,义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。

进德修业 修业:推广、扩大功业。提高道德修养,扩大功业建树。

出处:《周易·乾》:“君子进德修业。”

进德脩业 指增进道德与建立功业。

就正有道 向有学问和有道德的人请求指正。

出处:《论语·学而》:“就有道而正焉。”

举善荐贤 贤:有才能,有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。

出处:明·罗贯中《三国演义》第一百二十回:“举善荐贤,乃美事也;卿何荐人于朝,即自焚其奏稿,不令人知耶?”

磊落光明 襟怀坦白,光明正大。

出处:《明史·王恕马文升刘大夏传赞》:“绸缪庶务,数进谠言,迹其居心行已,磊落光明,刚言鲠亮,有古大臣节概。”

礼坏乐崩 古代制礼,把它当作社会道德、行为的规范;把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱,骚动不宁的时代。

出处:《汉书·武帝纪》:“盖闻导民以礼,风之以乐。今礼坏乐崩,朕甚闵焉。”

礼义廉耻 古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。

出处:《管子·牧民》:“何谓维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。”

良金美玉 成色好的赤金,无瑕的美玉。比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。

出处:唐·徐夤《避世金马门赋》:“岂异严霜降处,难伤夫翠竹青松;烈火焚时,不损其良金璞玉。”《旧唐书·杨炯传》:“李峤、崔融、薛稷、宋之问之文,如良金美玉,无施不可。”

论德使能 选拔有道德的人和使用有才能的人。论,通“抡”。

蔑伦悖理 指违背道德和伦理。

出处:明·冯梦龙《东周列国志》第14回:“备闻襄公淫妹之事,默然自叹:‘似此蔑伦悖理,禽兽不如。”

名德重望 犹德高望重。道德高尚,名望很大。

母慈子孝 母亲慈祥爱子,子女孝顺父母,是封建社会所提倡的道德风范。

逆道乱常 指违背道德纲常。

出处:唐·李公佐《谢小娥传》:“如小娥足以儆天下逆道乱常之心,足以观天下贞夫孝妇之节也。”

宁死不辱 宁愿被处死也不肯受辱。

清风峻节 清廉正直的风尚,高尚峻伟的气节。

出处:唐·韩愈《朝奉大夫尚书度支郎中充天章阁待制王公行状》:“公雍容侍从之列,以清风峻节,为一时所畏。”

清风亮节 比喻人品格高尚,节操坚贞。

清身洁己 指保持自身节操,身体力行。

人欲横流 人欲:人的欲望嗜好;横流:泛滥的意思。指社会风气败坏,人们放纵情欲,不顾道德正义。

出处:宋·陆九渊《语录》上:“后世人主不知学,人欲横流,安知天位非人君所可得而私?”

仁人志士 原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

出处:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。

出处:唐·韩愈《原道》:“后之人,其欲闻仁义道德之说,孰从而听之。”

三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

出处:《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”《周礼·天官》:“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。”

三纲五常 三纲:指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲;五常:指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

出处:《白虎通·三纲六纪》:“三纲者,何谓也?谓君臣、父子、夫妇也。”汉·王充《论衡·问孔》:“五常之道,仁、义、智、信也。”

丧天害理 做事凶狠残忍,全无道德。

杀身成仁 成:成全;仁:仁爱,儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

出处:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

伤风败化 指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。同“伤风败俗”。

出处:清·曹雪芹《红楼梦》第一一一回:“世人都把那淫欲之事当作‘情’字,所以作出伤风败化的事来,还自谓风月多情,无关紧要。”

伤风败俗 伤、败:败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。

出处:唐·韩愈《论佛骨表》:“伤风败俗,传笑四方,非细事也。”

申祸无良 申:重复。申祸:第二次遭祸事。无良:形容自己没有道德。重遭祸事,是因为自己没有道德而造成的。

绳墨之言 可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。

圣帝明王 本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。

出处:汉刘歆《移书让太常博士》:“汉兴,去圣帝明王遐远,仲尼之道又绝,法度无所因袭。”

诗礼传家 指以儒家经典及其道德规范世代相传。

拾金不昧 金:原指钱财,现泛指各种贵重物品;昧:隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。

出处:清·吴炽昌《客窗闲话·义丐》:“乃呼里长,为之谋宅于市廛,置货立业且表之以额曰‘拾金不昧’。”清·《歧路灯》第一百八回:“把家人名分扯倒,又表其拾金不昧。”

世道人情 泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。

世道人心 泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。

出处:《明史·儒林传序》:“所关于世道人心者甚钜,是以载籍虽繁,莫可废也。”

守节不移 坚守节操,决不改变。亦作“守节不回”。

硕望宿德 犹言德高望重。道德高尚,名望很大。

松筠之节 松与竹材质坚韧,岁寒不凋,因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠,竹。

岁寒松柏 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。

出处:先秦·孔子《论语·子罕》:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

泰山北斗 泰山:东岳,在山东省泰安市;北斗:北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。

出处:《新唐书·韩愈传赞》:“自愈没,其言大行,学者仰之如泰山北斗云。”

完名全节 指名节得以保全。

巍巍荡荡 形容道德崇高,恩泽博大。

出处:语出《论语·泰伯》:“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。”朱熹集注:“巍巍,高大之貌;荡荡,广远之称也。”

小人得志 小人:指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人人取得了权势。

出处:南朝·宋·何承天《为谢晦檄京邑》:“若使小人得志,君子道消。”

孝悌忠信 指孝顺父母,尊敬兄长,忠于君主,取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。

出处:明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》:“凡遇人,只劝人以‘孝悌忠信’四字。”

新人新事 具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。

一本正经 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃,郑重其事。有时含讽刺意味。

出处:晋·葛洪《抱朴子·百家》:“正经为道义之渊海,子书为增深之川流。”

饮泉清节 指廉正清白的节操。

出处:《晋书·良吏传·吴隐之》载:隆安中,吴为广州刺史,经石门,“有水名贪泉,饮者怀无厌之欲”,吴“至泉所,酌而饮之,因赋诗:‘古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。’”抵任后,吴“清操逾厉”。

英风亮节 高尚的风格和节操。

出处:毛錡《悼念周恩来总理》诗:“可钦可敬的周总理,英风亮节堪师表。”

玉振金声 比喻文章道德之盛。

出处:《梁书·徐勉传》:“网罗经诰,玉振金声,义贯幽微,理入神契。”唐˙杨炯《从弟去溢墓志铭》:“至如白雪回光,清风度曲,崔亭伯真龙之气,扬子云吐凤之才,莫不玉振金声,笔有余力。”

仗节死义 指坚守节操,为正义而死。

出处:宋·苏轼《上皇帝书》:“前山阳亡徒苏令,纵横史士,临难莫肯仗节死义者,以守相威权素夺故也。”

贞风亮节 犹言高风亮节。

出处:南朝宋傅亮《故安成太守傅府君铭》:“高明远德,系轨于时;贞风亮节,流声累叶。”

贞高绝俗 高尚坚贞的节操超出普通人。

贞松劲柏 以松柏的坚贞劲直,比喻人的高尚节操。

出处:金元好问《题石裕卿郎中所居四咏·雪岩》:“贞松劲柏四时春,霁月光风一色新。”

正己守道 道:道德。端正自己,严格遵守道德标准。

至诚高节 至:最。最忠诚,最高尚的节操。形容人品高尚。

出处:《魏书·儒林传·徐遵明传》:“至诚高节,堙没无闻,朝野人士,相与嗟悼。”

至人无梦 至人:指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人,不会做想入非非的梦。

出处:清·钱彩《说岳全传》第五十九回:“自古至人无梦,梦境忽来,未必无兆。”

忠孝节义 泛指封建统治者所提倡的道德准则。

出处:明·许仲琳《封神演义》第二十回:“民知有忠孝节义,不知妄作邪为。”

尊贤使能 尊重并使用有道德,有才能的人。

出处:《孟子·公孙丑上》:“ 孟子曰:‘ 尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。’”

不为五斗米折腰 五斗米:晋代县令的俸禄,后指微薄的俸禄;折腰:弯腰行礼,指屈身于人。比喻为人清高,有骨气,不为利禄所动。

出处:《晋书·陶潜传》:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪。”

道高益安,势高益危 益:更加;势:权势。道德越高尚,为人处事好,就越安全;权势越大,更容易滥用权力,刚愎自用,就越危险。

出处:《史记·日者列传》:“道高易安,势高益危。居赫赫之势,失身且有日矣。”

宁为玉碎,不为瓦全 宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生。

出处:《北齐书·元景安传》:“岂得弃本宗,逐他姓,大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。”

顺道者昌,逆德者亡 符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌,逆德者亡”。

顺德者昌,逆德者亡 符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。

国家之栋梁上句是:

1、大器之将才,国家之栋梁。

2、民族之脊梁,国家之栋梁。

3、莘莘学子,国家之栋梁。

4、国士无双,国家之栋梁。

5、民族之骄傲,国家之栋梁。

国家栋梁:

汉语成语,拼音是guó jiā dòng liáng,比喻责任或作用大,肩负国家重任的人。出自《冻苏秦》。

成语出处:

元·无名氏《冻苏秦》第三折:“真乃国家栋梁。”

成语用法:

作主语、宾语、定语;用于比喻句。

造句:

1、有人说,大学生有知识,懂文化,是国家栋梁。

2、被视为未来国家栋梁的大学生在某种程度上代表社会的发展方向,其发展备受关注与重视。

3、他们将成为国家的栋梁、社会的中流砥柱,他们的学习状态受到社会的普遍关注。

4、他渴望成为一个受人尊敬的正人君子,成为国家栋梁。

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