垓下之战，韩信打败了项羽，项羽败走之后，自刎在了乌江。就这样一代英雄，以这种悲剧的方式谢幕了。

那么题目里所说的败将，指的是韩信吗？

可是，韩信在垓下之战前，从来没有给项羽打过仗呀。

跟随刘邦之前，韩信追随过项羽，而且还十分欣赏项羽，他还给项羽提过关于如何打仗的意见。可是，那些意见最终都被项羽给否决了。

韩信这时候，意识到项羽不是自己要追随的人。

所以，他就投靠了刘邦。

韩信跟了刘邦之后，一直都是刘邦在正面战场上和项羽对峙。韩信去没有项羽的北方开辟新的战场了。

一直到垓下之战项羽才和韩信见面。

所以说韩信是项羽的手下败将，这一点不成立。

韩信怎么可能是手下败将呢，他和项羽都是那个时代，最杰出的军事家，甚至韩信的军事才能，在项羽之上。

因为中国历史上只有一个“兵仙”，这个“兵仙”就是韩信。

那么既然题目里所说的，手下败将不是韩信，那肯定就是刘邦了。

刘邦确实是项羽的手下败将，他败给项羽的次数真的是数不胜数。鸿门宴前夜，刘邦听说项羽要来攻打自己。

吓的他赶紧拉拢项伯，和项伯结成儿女亲家。

让项伯去给项羽解释，说他刘邦占领关中，没有其他的意思，他只是给项羽看守关中之地。只要项羽来了，他就把这里交给项羽，他刘某人对项羽还是很敬重的。

就这才有了后来的鸿门宴。

之后，刘邦被项羽封为了汉王，刘邦虽然不服，但是，他也没有办法，只好去汉中赴任。在汉中刘邦发现了韩信，韩信才带领他杀出汉中，到达关中，然后和项羽角鹿中原的。

在彭城大战的时候，项羽以三万士兵，击败刘邦六十万大军。

刘邦这时候走到了人生最低谷的时期，但是，他依然没有放弃，选择继续和项羽对抗。

楚汉争霸，他们对峙在荥阳的时候，刘邦又被项羽打败了无数次，有好几次，刘邦险些是葬命在项羽的手中的。

但是，刘邦从来都没有放弃过，战败了也没有什么大不了，只要自己死不了，就继续给项羽干仗。

最后是韩信，拿下魏国、代国、赵国、燕国和齐国之后，改变了刘邦被动挨打的局势。让才刘邦转弱为优，开始发动最后的进攻。

最终项羽被韩信，彭越和英布的联军给打败了。

项羽之所以会败在手下败将曾经的刘邦手里，正是因为他被孤立了，本来从他那里效力的人，都跑到了刘邦这里来了。

你看，陈平，韩信，英布，这些被刘邦重用的肱骨之臣，全部都是从项羽阵营里，投靠过来的。

最后项羽也是败在了他们手里。所以说，项羽最后拜给刘邦，就是因为他太自负，太没有眼光，不注重人才。

最终导致了众叛亲离，身死乌江的下场的。

《游子吟》这首诗的意思是：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

游子吟

【作者】孟郊 【朝代】唐

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

创作背景

《游子吟》写于溧阳（今属江苏）。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。

游子吟赏析

这是唐代诗人孟郊的《游子吟》，是一首母爱的颂歌，它把人类伟大的母爱置于特定的艺术氛围中，加以弘扬和歌颂，使之脍炙人口。

孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时所作。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们，然而对于孟郊这位常颠沛流淳，居无定所的游子来说，最值得回忆的莫过于母子分离的痛苦时刻，此诗写的正是这样的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的都是诗人深沉的内心情感。

这是一首乐府体诗，诗人捕捉住生活中的一瞬，用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景，抒发了游子思乡念亲的至深情感。全诗淳朴素淡、情真意切，拨动了多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣，尤其是“谁言寸草心，报得三春晖”两句已成为千古流传的名言佳句。

首联，“游子”，本谓远游的客子。《史记》“游子悲故乡”。也许慈母想到了游子的奔走之劳，风霜之苦和孤寂之悲，如此，诗一开头，就似笼着一层淡淡的哀愁。另外，就唐诗看，“游子”也可指离乡远游的举子。有唐以来，开科取士，游子不绝于途，辗转流徙，饥寒相侵，倍受艰辛，“古若不置名，道路无欹倾”。

诗人以其亲身体验和感受，把游子的悲苦和哀愁加以浓缩和转嫁，曲折地反映了当时知识分子的生活实况，赋予了诗的社会意义。

次联，集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。诗人进行了合理的想像，揭示了慈母情爱的含蕴，原来临行缝制的游子衣上，密密匝匝飞走的针线，竟是慈母的丝丝缕缕情思。

“游子无寒衣”，“游子暮何之”，也许就是慈母系情的 “意恐迟迟归”的内涵。

《游子吟》意思：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

扩展资料：

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女不能报答母爱于万一。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

参考资料

游子吟（唐代孟郊诗作）_百度百科

韩信的手下败将分别有魏豹、陈馀、田横、龙且等人。而韩信之所以会被称为兵仙不单单是韩信带兵打仗的军事能力突出更是韩信所打败的这些对手在各自的国家中都是数一数二的人物。

首先魏豹是韩信初露头角第一个被韩信所击败之人，在秦军击破大梁之后，魏豹就跟随者兄长四处逃亡。直到陈胜吴广起义时魏豹才再一次出现在世人的视线之中，此时的魏豹兄弟二人凭借着三千士兵就夺回了之前的魏国城池。可见魏豹此人的能力是十分出众的，所以这种人只要有一点权力就可以创造奇迹，可惜的是魏豹败给了韩信，而韩信也以此一战成名。

陈馀也是魏国的残余将领，在魏国被秦王灭掉之时便逃出生天了。他的东山再起同样是在陈胜吴广起义期间，陈馀率领着军队夺取了赵国的数十座城池，很快陈馀就成为了反秦的一大势力。当时陈馀的麾下有着将近二十万的军队，而韩信麾下仅有不到三万将士，可是陈馀最后还是死于韩信之手。

田横在陈胜吴广起义是与自己的党羽一同刺杀了当地的县令，便有了一片属于自己的领地。在秦国灭亡之后，项羽想要进军田横所属之处，田横率军将项羽的一部分部队牵制在自己的领地之内。此时韩信率军出其不意的将田横的军队杀得片甲不留，而田横只好领着残余的将士逃离到了海上。

《游子吟》原文翻译：

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

《游子吟》原文：

《游子吟》

唐.孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

写作背景：

孟郊通过三十个字回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。

作者简介：

孟郊，(751～814)，唐代诗人，字东野，唐代湖州武康(今浙江德清县)人，祖籍平昌(今山东德州临邑县)，先世居洛阳(今属河南)。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，没有一首律诗。他作诗的态度极为严谨，往往苦思力锤，入深履险，甚至含着涩味，如：《游子吟》。孟郊有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”